御馳走（ごちそう）には季春（しゆん）がまだ早（はや）いが、たゞ見（み）るだけなら何時（いつ）でも構（かま）はない。食料（しよくれう）に成（な）る成（な）らないは別（べつ）として、今頃（いまごろ）の梅雨（つゆ）には種々（さま／″＼）の茸（きのこ）がによき／＼と野山（のやま）に生（は）える。
　野山（のやま）に、によき／＼、と言（い）つて、あの形（かたち）を想（おも）ふと、何（なん）となく滑稽（おど）けてきこえて、大分（だいぶ）安直（あんちよく）に扱（あつか）ふやうだけれども、飛（と）んでもない事（こと）、あれでなか／＼凄味（すごみ）がある。
　先年（せんねん）、麹町（かうぢまち）の土手三番町（どてさんばんちやう）の堀端寄（ほりばたより）に住（す）んだ借家（しやくや）は、太（ひど）い濕氣（しけ）で、遁出（にげだ）すやうに引越（ひつこ）した事（こと）がある。一體（いつたい）三間（みま）ばかりの棟割長屋（むねわりながや）に、八疊（はちでふ）も、京間（きやうま）で廣々（ひろ／″＼）として、柱（はしら）に唐草彫（からくさぼり）の釘（くぎ）かくしなどがあらうと言（い）ふ、書院（しよゐん）づくりの一座敷（ひとざしき）を、無理（むり）に附着（つきつ）けて、屋賃（やちん）をお邸（やしき）なみにしたのであるから、天井（てんじやう）は高（たか）いが、床（ゆか）は低（ひく）い。――大掃除（おほさうぢ）の時（とき）に、床板（ゆかいた）を剥（はが）すと、下（した）は水溜（みづたまり）に成（な）つて居（ゐ）て、溢（あふ）れたのがちよろ／＼と蜘蛛手（くもで）に走（はし）つたのだから可恐（おそろし）い。此（こ）の邸（やしき）……いや此（こ）の座敷（ざしき）へ茸（きのこ）が出（で）た。
　生（は）えた……などと尋常（じんじやう）な事（こと）は言（い）ふまい。「出（で）た」とおばけらしく話（はな）したい。五月雨（さみだれ）のしと／＼とする時分（じぶん）、家内（かない）が朝（あさ）の間（あひだ）、掃除（さうぢ）をする時（とき）、縁（えん）のあかりで氣（き）が着（つ）くと、疊（たゝみ）のへりを横縱（よこたて）にすツと一列（いちれつ）に並（なら）んで、小（ちひ）さい雨垂（あまだれ）に足（あし）の生（は）えたやうなものの群（むらが）り出（で）たのを、黴（かび）にしては寸法（すんぱふ）が長（なが）し、と横（よこ）に透（すか）すと、まあ、怪（け）しからない、悉（こと／″＼）く茸（きのこ）であつた。細（ほそ）い針（はり）ほどな侏儒（いつすんぼふし）が、一（ひと）つ／＼、と、歩行（ある）き出（だ）しさうな氣勢（けはひ）がある。吃驚（びつくり）して、煮湯（にえゆ）で雜巾（ざふきん）を絞（しぼ）つて、よく拭（ぬぐ）つて、先（ま）づ退治（たいぢ）た。が、暮方（くれがた）の掃除（さうぢ）に視（み）ると、同（おな）じやうに、ずらりと並（なら）んで揃（そろ）つて出（で）て居（ゐ）た。此（これ）が茸（きのこ）なればこそ、目（め）もまはさずに、じつと堪（こら）へて私（わたし）には話（はな）さずに祕（かく）して居（ゐ）た。私（わたし）が臆病（おくびやう）だからである。
　何（なに）しろ梅雨（つゆ）あけ早々（さう／＼）に其家（そこ）は引越（ひつこ）した。が、……私（わたし）はあとで聞（き）いて身（み）ぶるひした。むかしは加州山中（かしうさんちう）の温泉宿（をんせんやど）に、住居（すまひ）の大圍爐裡（おほゐろり）に、灰（はひ）の中（なか）から、笠（かさ）のかこみ一尺（いつしやく）ばかりの眞黒（まつくろ）な茸（きのこ）が三本（さんぼん）づゝ、續（つゞ）けて五日（いつか）も生（は）えた、と言（い）ふのが、手近（てぢか）な三州奇談（さんしうきだん）に出（で）て居（ゐ）る。家族（かぞく）は一統（いつとう）、加持（かぢ）よ祈祷（きたう）よ、と青（あを）くなつて騷（さわ）いだが、私（わたし）に似（に）ない其主人（そのしゆじん）、膽（たん）が据（すわ）つて聊（いさゝ）かも騷（さわ）がない。茸（きのこ）だから生（は）えると言（い）つて、むしつては捨（す）て、むしつては捨（す）てたので、やがて妖（えう）は留（や）んで、一家（いつか）に何事（なにごと）の觸（さは）りもなかつた――鐵心銷怪（てつしんくわいをけす）。偉（えら）い！……と其（そ）の編者（へんじや）は賞（ほ）めて居（ゐ）る。私（わたし）は笑（わら）はれても仕方（しかた）がない。成程（なるほど）、其（そ）の八疊（はちでふ）に轉寢（うたゝね）をすると、とろりとすると下腹（したはら）がチクリと疼（いた）んだ。針（はり）のやうな茸（きのこ）が洒落（しやれ）に突（つゝ）いたのであらうと思（おも）つて、もう一度（いちど）身（み）ぶるひすると同時（どうじ）に、何（ど）うやら其（そ）の茸（きのこ）が、一（ひとつ）づゝ芥子（けし）ほどの目（め）を剥（む）いて、ぺろりと舌（した）を出（だ）して、店賃（たなちん）の安値（やす）いのを嘲笑（あざわら）つて居（ゐ）たやうで、少々（せう／＼）癪（しやく）だが、しかし可笑（をかし）い。可笑（をかし）いが、氣味（きみ）が惡（わる）い。
　能（のう）の狂言（きやうげん）に「茸（きのこ）」がある。――山家（やまが）あたりに住（す）むものが、邸中（やしきぢう）、座敷（ざしき）まで大（おほき）な茸（きのこ）が幾（いく）つともなく出（で）て祟（たゝ）るのに困（こう）じて、大峰（おほみね）葛城（かつらぎ）を渡（わた）つた知音（ちいん）の山伏（やまぶし）を頼（たの）んで來（く）ると、「それ、山伏（やまぶし）と言（い）つぱ山伏（やまぶし）なり、何（なん）と殊勝（しゆしよう）なか。」と先（ま）づ威張（ゐば）つて、兜巾（ときん）を傾（かたむ）け、いらたかの數珠（じゆず）を揉（も）みに揉（も）んで、祈（いの）るほどに、祈（いの）るほどに、祈（いの）れば祈（いの）るほど、大（おほき）な茸（きのこ）の、あれ／＼思（おも）ひなしか、目鼻（めはな）手足（てあし）のやうなものの見（み）えるのが、おびたゞしく出（で）て、したゝか仇（あだ）をなし、引着（ひきつ）いて惱（なや）ませる。「いで、此上（このうへ）は、茄子（なすび）の印（いん）を結（むす）んで掛（か）け、いろはにほへとと祈（いの）るならば、などか奇特（きどく）のなかるべき、などか、ちりぬるをわかンなれ。」と祈（いの）る時（とき）、傘（かさ）を半（はん）びらきにした、中（なか）にも毒々（どく／＼）しい魔形（まぎやう）なのが、二（に）の松（まつ）へ這（は）つて出（で）る。此（これ）にぎよつとしながら、いま一祈（ひといの）り祈（いの）りかけると、その茸（きのこ）、傘（かさ）を開（ひら）いてスツクと立（た）ち、躍（をど）りかゝつて、「ゆるせ、」と逃（に）げ（まは）る山伏（やまぶし）を、「取（と）つて噛（か）まう、取（と）つて噛（か）まう。」と脅（おびやか）すのである。――彼等（かれら）を輕（かろ）んずる人間（にんげん）に對（たい）して、茸（きのこ）のために氣（き）を吐（は）いたものである。臆病（おくびやう）な癖（くせ）に私（わたし）はすきだ。
　そこで茸（きのこ）の扮裝（ふんさう）は、縞（しま）の着附（きつけ）、括袴（くゝりばかま）、腰帶（こしおび）、脚絆（きやはん）で、見徳（けんとく）、嘯吹（うそぶき）、上髯（うはひげ）の面（めん）を被（かぶ）る。その傘（かさ）の逸（いち）もつが、鬼頭巾（おにづきん）で武惡（ぶあく）の面（めん）ださうである。岩茸（いはたけ）、灰茸（はひたけ）、鳶茸（とびたけ）、坊主茸（ばうずたけ）の類（たぐひ）であらう。いづれも、塗笠（ぬりがさ）、檜笠（ひがさ）、菅笠（すげがさ）、坊主笠（ばうずがさ）を被（かぶ）つて出（で）ると言（い）ふ。……此（こ）の狂言（きやうげん）はまだ見（み）ないが、古寺（ふるでら）の廣室（ひろま）の雨（あめ）、孤屋（ひとつや）の霧（きり）のたそがれを舞臺（ぶたい）にして、ずらりと此（こ）の形（なり）で並（なら）んだら、並（なら）んだだけで、おもしろからう。……中（なか）に、紅絹（もみ）の切（きれ）に、白（しろ）い顏（かほ）の目（め）ばかり出（だ）して褄折笠（つまをりがさ）の姿（すがた）がある。紅茸（べにたけ）らしい。あの露（つゆ）を帶（お）びた色（いろ）は、幽（かすか）に光（ひかり）をさへ放（はな）つて、たとへば、妖女（えうぢよ）の艷（えん）がある。庭（には）に植（う）ゑたいくらゐに思（おも）ふ。食（た）べるのぢやあないから――茸（きのこ）よ、取（と）つて噛（か）むなよ、取（と）つて噛（か）むなよ。……

大正十二年六月

底本：「鏡花全集　巻二十七」岩波書店
　　　1942（昭和17）年10月20日第1刷発行
　　　1988（昭和63）年11月2日第3刷発行
※題名の下にあった年代の注を、最後に移しました。
入力：門田裕志
校正：川山隆
2011年8月6日作成
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