大正十二年五月

註一。（十一行削除）
註二。（八行削除）
註三。（五行削除）
註四。（七行削除）

註一。日本ノ國體ハ三段ノ進化ヲナセルヲ以テ天皇ノ意義又三段ノ進化ヲナセリ。第一期ハ藤原氏ヨリ平氏ノ過渡期ニ至ル專制君主國時代ナリ。此間理論上天皇ハ凡テノ土地ト人民トヲ私有財産トシテ所有シ生殺與奪ノ權ヲ有シタリ。第二期ハ源氏ヨリ徳川氏ニ至ルマデノ貴族國時代ナリ。此間ハ各地ノ群雄又ハ諸侯が各其範圍ニ於テ土地ト人民トヲ私有シ其上ニ君臨シタル幾多ノ小國家小君主トシテ交戰シ聯盟シタル者ナリ。從テ天皇ハ第一期ノ意義ニ代フルニ、此等小君主ノ盟主タル幕府ニ光榮ヲ加冠スル羅馬法王トシテ、國民信仰ノ傳統的中心トシテノ意義ヲ以テシタリ。此進化ハ歐洲中世史ノ諸侯國神聖皇帝羅馬法王ト符節ヲ合スル如シ。第三期ハ武士ト人民トノ人格的覺醒ニヨリテ各ソノ君主タル將軍又ハ諸侯ノ私有ヨリ解放サレントシタル維新革命ニ始マレル民生國時代ナリ。此時ヨリノ天皇ハ純然タル政治的中心ノ意義ヲ有シ、此ノ國民運動ノ指揮者タリシ以來現代民主國ノ總代表トシテ國家ヲ代表スル者ナリ。即チ維新革命以來ノ日本ハ天皇ヲ政治的中心トシタル近代的民主國ナリ。何ゾ我ニ乏シキ者ナルカノ如ク彼ノ「デモクラシー」ノ直譯輸入ノ要アランヤ。此ノ歴史ト現代トヲ理解セザル頑迷圃體論者ト歐米崇拜者トノ爭鬪ハ實ニ非常ナル不祥ヲ天皇ト國民トノ間ニ爆發セシムル者ナリ。（兩者ノ救フベカラザル迷妄ヲ戒シム。）
註二。國民ノ總代者が投票當選者タル制度ノ國家ガ或ル特異ナル一人タル制度ノ國ヨリ優越ナリト考フル「デモクラシー」ハ全ク科學的根據ナシ。國家ハ各々其國民精神ト建國歴史ヲ異ニス。民國八年マデノ支那が前者タル理由ニヨリテ後者タル自耳義ヨリ合理的ナリト言フ能ハズ。米人ノ「デモクラシー」トハ社會ハ個人ノ自由意志ニヨル自由契約ニ成ルト云ヒシ當時ノ幼稚極マル時代思想ニヨリテ、各歐洲本國ヨリ離脱シタル個々人が村落的結合ヲナシテ國ヲ建テタル者ナリ。其ノ投票神權説ハ當時ノ帝王神權説ヲ反對方面ヨリ表現シタル低能哲學ナリ。日本ハ斯ル建國ニモ非ズ又斯ル低能哲學ニ支配サレタル時代モナシ。國家ノ元首が賣名的多辯ヲ弄シ下級俳優ノ如キ身振ヲ晒シテ當選ヲ爭フ制度ハ、沈默ハ金ナリヲ信條トシ謙遜ハ美徳ヲ教養セラレタル日本民族ニ取リテハ一ニ奇異ナル風俗トシテ傍觀スレバ足ル。
註三。現時ノ宮中ハ中世的弊習ヲ復活シタル上ニ歐洲ノ皇室ニ殘存セル別個ノ其等ヲ加ヘテ、實ニ國祖建國ノ精神タル平等ノ國民ノ上ノ總司令者ヲ遠ザカルコト甚シ。明治大帝ノ革命ハ此ノ精神ヲ再現シテ近代化セル者。從テ同時ニ宮中ノ廓清ヲ決行シタリ。之ヲ再ビスル必要ハ國家組織ヲ根本的ニ改造スル時獨リ宮中ノ建築ヲノミ傾柱壤壁ノマヽニ委スル能ハザレバナリ。
註四。（五行削除）

註一。貴族政治ヲ覆滅シタル維新革命ハ徹底的ニ遂行セラレテ貴族ノ領地ヲモ解決シタルコト、當時ノ一佛國ヲ例外トシタル歐洲ノ各國ガ依然中世的領土ヲ處分スル能ハザリシヨリモ百歩ヲ進メタルモノナリキ。然ルニ大西郷等革命精神ノ體現者世ヲ去ルト共ニ單ニ附隨的ニ行動シタル伊藤博文等ハ、進ミタル我ヲ解セズシテ後レタル彼等ノ貴族的中世的特權ノ殘存セルモノヲ模倣シテ輸入シタリ。華族制ヲ廢止スルハ歐洲ノ直譯制度ヲ棄テテ維新革命ノ本來ニ返ヘル者。我ノ短所ナリト考ヘテ新ナル長ヲ學ブ者ト速斷スベカラズ。既ニ彼等ノ或者ヨリ進ミタル民主國ナリ。
註二。二院制ノ一院制ヨリ過誤少ナキ所以ハ輿論ガ甚ダ多クノ場合ニ於テ感情的雷同的瞬間的ナルヲ以テナリ。上院が中世的遺物ヲ以テセズ各方面ノ勳功者ヲ以テ組織セラルル所以。

註一。納税資格ガ選擧權ノ有無ヲ決スル各國ノ制度ハ議會ノ濫觴ガ皇家ノ徴税ニ對シテ其ノ費途ヲ監視セントシタル英國ニ發スト雖モ、日本國自身ノ原則トシテハ國民タル權利ノ上ニ立テサルヘカラス。則チ如何ナル國民モ間接税ノ負擔者ナラサルハナシト云フ納税資格ノ擴張セラレタル普通選擧ノ義ニ非ス。徴兵ガ「國民ノ義務」ナリト云フ意義ニ於テ選擧ハ「國民ノ權利」ナリ。
註二。國家ヲ防護スル國民ノ義務ハ國政ヲ共治スル國民ノ權利ト一個不可分ノ者ナリ。日本國民タル人權ノ本質ニ於テ、羅馬ノ奴隷ノ如ク、又昇殿ヲモ許サレザル王朝時代ノ犬馬ノ如ク、純乎タル被治者トシテ或ル知者階級ノ命令ノ下ニ其ノ生死ヲ委スベキ理ナシ。此ノ權利ト此ノ義務トハ一切ノ條件ニ依リテ干犯サルルコトヲ許サズ。従テ假令國外出征中ノ現役將卒ト雖モ何等ノ制限無ク投票シ且ツ投票セラルベシ。
註三。女子ノ參政權ヲ有セスト明示セル所以ハ日本現在ノ女子ガ覺醒ニ至ラスト云フ意味ニ非ズ。歐洲ノ中世史ニ於ケル騎士ガ婦人ヲ崇拜シ其眷顧ヲ全ウスルヲ士ノ禮トセルニ反シ、日本中世史ノ武士ハ婦人ノ人格ヲ彼ト同一程度ニ尊重シツツ婦人ノ側ヨリ男子ヲ崇拜シ男子ノ眷顧ヲ全ウスルヲ婦道トスル禮ニ發達シ來レリ。コノ全然正反對ナル發達ハ社會生活ノ凡テニ於ケル分科的發達トナリテ近代史ニ連ナリ、彼ニ於テ婦人參政運動トナレル者我ニ於テ良妻賢母主義トナレリ。政治ハ人生ノ活動ニ於ケル一小部分ナリ。國民ノ母國民ノ妻タル權利ヲ擁護シ得ル制度ノ改造ヲナサバ日本ノ婦人問題ノ凡テハ解決セラル。婦人ヲ口舌ノ鬪爭ニ慣習セシムルハ其天性ヲ殘賊スルコト之ヲ戰場ニ用ユルヨリモ甚シ。歐米婦人ノ愚味ナル多辯、支那婦人間ノ強奸ナル口論ヲ見タル者ハ日本婦人ノ正道ニ發達シツヽアルニ感謝セン。善キ傾向ニ發達シタル者ハ惡シキ發達ノ者ヲシテ學バシムル所アルベシ。コノ故ニ現代ヲ以テ東西文明ノ融合時代ト云フ。直譯ノ醜ハ特ニ婦人參政權問題ニ見ル。（國民ノ生活權利參照。）

註一。周知ノ道理。只各種閥族等ノ維持ニ努ムルノミ。

註一。（八行削除）

註一。（三行削除）
註二。（三行削除）
註三。（六行削除）
註四。（六行削除）

註。（四行削除）

註一。一家トハ父妻子女及ヒ直系ノ尊卑族ヲ一括シテ云フ。
註二。限度ヲ設ケテ壹百萬圓以下ノ私有財産ヲ認ムルハ、一切ノ其レヲ許サヾランコトヲ終局ノ目的トスル諸種ノ社會革命説ト社會及人性ノ理解ヲ根本ヨリ異ニスルヲ以テナリ。個人ノ自由ナル活動又ハ享樂ハ之レヲ其ノ私有財産ニ求メザルベカラズ。貧富ヲ無視シタル劃一的平等ヲ考フルコトハ誠ニ社會萬能説ニ出發スルモノニシテ（〔ママ〕）。或者ハ此非難ニ對抗センカ爲メニ個人ノ名譽的不平等ヲ認ムル制度ヲ以テセント云フモ、コハ價値ナキ別問題ナリ。人ハ物質的享樂又ハ物質活動其者ニ就キテ劃一的ナル能ハザレバナリ。自由ノ物質的基本ヲ保證ス。
註三。外國ニ財産ヲ有スル國民ニ此限度ノ及ブハ法律上當然ナリ。之ヲ明示シタル所以ハ此限度ヨリ免カルヽ目的ヲ以テスル外國ノ財産ヲ禁スルヲ明カニシタル者。佛蘭西革命ノ時ノ亡命貴族ノ例。租界ニ逃居シテ財産ノ安固ヲ計ル現時支那官僚富家ノ例。
註四。社會主義ガ私有財産ノ確立セル近代革命ノ個人主義民主主義ノ進化ヲ繼承セル者ナリトハ此ノ故ナリ。民主的個人ヲ以テ組織サレザル社會ハ奴隸的社會萬能ノ中世時代ナリ。而シテ民主的個人ノ人格的基礎ハ即チ其ノ私有財産ナリ。私有財産ヲ尊重セザル社會主義ハ、如何ナル議論ヲ長論大著ニ構成スルニセヨ、要スルニ原始的共産時代ノ回顧ノミ。

註一。經濟的組織ヨリ見タルトキ現時ノ國家ハ統一國家ニ非ズシテ經濟的戰國時代タリ經濟的封建制タラントス。米國ノ如キハ確實ニ經濟的諸侯政治ヲ築キ終レルモノナリ。國家ハ、嘗テ家ノ子郎等又ハ武士等ノ（〔ママ〕）私兵ヲ養ヒテ攻戰討伐セシ時代ヨリ現時ノ統一ニ至レリ。國家ハ更ニ其ノ内容タル經濟的統一ヲナサンガ爲ニ、經濟的私兵ヲ養ヒテ相殺傷シツヽアル今ノ經濟的封建制ヲ廢止シ得ベシ。
註二。無償ヲ以テ徴集スル所以ハ、現時大資本家大地主等ノ富ハ其實社會共同ノ進歩ト共同ノ生産ニヨル富が惡制度ノ爲メ彼等少數者ニ停滯シ蓄積セラレタル者ニ係ハルヲ以テナリ。理由ノ第二ハ、公債ヲ以テ悉ク此等ヲ賠償スル時ハ、彼等ハ公債ニ變形シタル依然タル巨富ヲ以テ國家ノ經濟的統一ヲ毀損シ得ベキ力ヲ有スルヲ以テナリ。第三ノ理由ハ、國家トシテ不合理ナル所有ニ對シテ賠償ヲナス能ハズ實ニ其資本ヲシテ有史未曾有ノ活用ヲナスベキ當面ノ經綸ヲ有スルヲ以テナリ。
註三。違反者ニ對シテ死刑ヲ以テセント云フハ必ズシモ希望スル所ニ非ス。又固ヨリ無産階級ノ復讐的騷亂ヲ是非スルニモ非ス。實ニ貴族ノ土地徴集ヲ決行スルニ、大西郷ガ異議ヲ唱フル諸藩アラバ一擧討伐スベキ準備ヲナシタル先哲ノ深慮ニ學ブベシトスル者ナリ。二三十人ノ死刑ヲ見バ天下悉ク服セン。

註一。現時ノ致富ト改造後ノ致富トガ致富ノ原因ヲ異ニスルヲ了解スベシ。
註二。最少限度ノ生活基準ニ立脚セル諸多ノ社會改造説ニ對シテ、最高限度ノ活動權域ヲ規定シタル根本精神ヲ了解スベシ。深甚ナル理論アリ。
註三。前世紀的社會主義ニ對スル一般且ツ有理ノ非難、即チ各人平等ノ分配ノ爲メニ勤勉ノ動機ヲ喪失スベシト云フ如キ非難ヲ此ノ私有財産限度制ニ移シ加フルヲ得ズ。第一、私有財産權ヲ確認スルガ故ニ尠シモ平等的共産主義ニ傾向セズ。而シテ私有財産ニ限度アリト雖モ聊カモ勤勉ヲ傷ケズ。一百萬圓以上ノ富ハ國有タルベキガ故ニ、工夫ハ多クノ賃金ヲ要セズ商家ハ廣キ買客ヲ欲セズト思考スル者ナシ。
註四。私人一百萬圓ヲ有セバ物質的享樂及ビ活動ニ於テ至ラザル所ナシ。國民ノ國家内ニ生活スル限リ神聖ナル人權ノ基礎トシテ國家ノ擁護スル所以。數百萬數千萬數億萬ノ富ニ何等立法的制限ナキハ國家ノ物質的統制ヲ現代見ル如キ無政府状態ニ放任スル者。國家ガ國際間ニ生活スル限リ國家ノ至上權ニ於テ國家ノ所有ニ納付セシムル所以。
註五。私産限度超過者ガ法律ヲ遵守セズシテ不可行ニ終ルベシト狐疑スル勿レ。刑法ヲ遵守セズシテ放火殺人ヲ敢テスル者アルガ故ニ刑法ハ空想ナリト云フ者ナシ。國憲ヲ紊亂スル者ニ課罰スル別個重大精密ナル法律ヲ制定スル所以ナリ。

註一。（七行削除）
註二。（八行削除）
註三。（五行削除）
註四。（五行削除）
註五。（二行削除）

註一。國民ノ自由ヲ保護シ得ル國家ハ同時ニ國民ノ自由ヲ制限シ得ルハ論ナシ。外國ノ侵略又ハ其他ノ暴力ヨリ安全ニ其土地ヲ私有シ得ル所以ハ凡テ國家ノ保護ニヨル。資本的經濟組織ノ爲ニ國内ニ不法ナル土地兼併が行ハレテ、大多數國民ガ其生活基礎タル土地ヲ奪取セラレツツアルヲ見ルトキ、國家ハ當然ニ土地兼併者ノ自由ヲ制限スベシ。
註二。時價拾萬圓トシテ小地主ト小作人トノ存立ヲ認ムル點ハ、一切ノ地主ヲ廢止セント主張スル社會主義的思想ト根據ヲ異ニス。又土地ハ神ノ人類ニ與ヘタル人權ナリト云フガ如キ愚論ノ價値ナキハ論ナシ。凡テニ平等ナラザル個々人ハ其經濟的能力享樂及經濟的運命ニ於テモ劃一ナラズ。故ニ小地主ト小作人ノ存在スルコトハ神意トモ云フベク、且ツ社會ノ存立及發達ノ爲メニ必然的ニ經由シツツアル過程ナリ。

註一。日本現時ノ大地主ハ其經濟的諸侯タル形ニ於テ中世貴族ノ土地ヲ所有セルニ似タルモ、所有權ノ本質ニ於テ全ク近代的ノ者ナリ。中世ノ所有權思想ハ其ノ所有ガ奪取ナルト否トヲ問ハズ強者ノ權利ノ上ニ立テル者ナリキ。維新革命ハ所有權ノ思想ガ強力ニヨル占有ニ非ズシテ勞働ニ基ク所有ニ一變スルト共ニ、強者ガ其強力ヲ失ヒテ其所有權ヲ喪失シタル者。之レニ反シテ、此ノ私有地限度超過ヲ徴集スルコトハ近代的所有權思想ノ變更ニ非ズ。單ニ國家ノ統一ト國民大多數ノ自由ノ爲ニ少數者ノ所有權ヲ制限スル者ニ過ギズ。故ニ私有財産限度以下ニ於テ所有權ニ伴フ權利トシテ賠償ヲ得ル者ナリ。
註二。故ニ中世貴族ノ所有地ヲ現今ニ至ルモ解決スル能ハズシテ終ニ獨立問題ニマデ破裂セシメタル愛蘭ノ土地問題ト、此ノ私有地限度制トハ其思想ニ於テモ進歩ノ程度ニ於テモ雲泥ノ差アルヲ知ルベシ。又現時露西亞ノ土地沒收ノ如キハ明カニ維新革命ヲ五十年後ノ今ニ於テ拙劣ニ試ミツヽアル者ニ過ギズ。彼ガ多クノ點即チ軍事政治學術其他ノ思想ニ於テ遙カニ後進國ナルハ論ナシ。土地問題ニ於テ英語ノ直譯ヤ「レニン」ノ崇拜ハ佳人ノ醜婦ヲ羨ムノ類。

註。（一行削除）

註一。社會主義的議論ノ多クガ大地主ノ土地兼併ヲ移シテ國家其者ヲ一大地主トナシ以テ國民ハ國家所有ノ土地ヲ借耕スル平等ノ小作人タルベシト云フハ原理トシテハ非難ナシ。之ニ反對シテ露西亞ノ革命的思想家ノ多クハ國民平等ノ土地分配ヲ主張シテ又別個ノ理論ヲ土地民有制ニ築ク者多シ。併シ乍ラ斯ル物質的生活ノ問題ハ或ル劃一ノ原則ヲ豫斷シテ凡テヲ演繹スベキ者ニ非ズ。若シ原則ト云フ者アラバ、只國家ノ保護ニヨリテノミ各人ノ土地所有權ヲ享受セシムルガ故ニ、最高ノ所有者タル國家ガ國有トモ民有トモ決定シ得ベシト云フコト是レノミ。露西亞ニ民有論ノ起ルハ正當ナルト共ニ、愛蘭ノ貴族領ガ國有タルベキモ可能ナリ。則チ二者ノ孰レカヲ決シ得ル國家ハ其ノ國情ノ如何ヲ考ヘテ最善ノ處分ヲナセバ可ナリトス。日本ガ大地主ノ土地ヲ徴集スルコトハ最高ノ所有者タル國家ノ權利ニシテ國有ナリ。而シテ日本ガ小農法ノ國情ナルニ考ヘテ之ヲ自作農ノ所有權ニ移シ以テ土地民有制ヲ取ルコトモ、日本トシテノ物質生活ヨリ築カルベキ幾多ノ理論ヲ有ス。且ツ動カスベカラザル原理ハ、都市ノ住宅地ト異ナリテ農業者ノ土地ハ資本ト等シク其經濟生活ノ基本タルヲ以テ、資本ガ限度以内ニ於テ各人ノ所有權ヲ認メラルル如ク、土地亦其限度内ニ於テ確實ナル所有權ヲ設定サルルコトハ國民的人權ナリトス。
註二。此ノ日本改造法案ヲ一貫スル原理ハ、國民ノ財産所有權ヲ否定スル者ニ非ズシテ、全國民ニ其所有權ヲ保障シ享樂セシメントスルニ在リ。熱心ナル音樂家ガ借用ノ樂器ニテ滿足セザル如ク、勤勉ナル農夫ハ借用地ヲ耕シテ其勤勉ヲ持續シ得ル者ニ非ズ。人類ヲ公共的動物トノミ考フル革命論ノ偏向セルコトハ、私利的欲望ヲ經濟生活ノ動機ナリト立論スル舊派經濟學ト同ジ。共ニ兩極ノ誤謬ナリ。人類ハ公共的ト私利的トノ欲望ヲ併有ス。從テ改造サルベキ社會組織亦人性ヲ無視シタル此等兩極ノ學究的臆説ヲ誘導サルル能ハズ。

註一。都市ト限リテ町村住宅地ヲ除外セル所以ハ、公有トスベキ理由ガ町村ノ程度ニ於テハ完成セザルヲ以テナリ。
註二。都市地價ノ騰貴スル理由ハ農業地ノ如ク所有者ノ勞力ニ原因スル者ニ非ズシテ大部分都市ノ發達其者ニ依ル。都市ハ其發達ヨリ結果セル利益ヲ單ナル占有者ニ奪ハルヽ能ハズ。以テ之ヲ市有トスルモノナリ。
註三。都市ハ其ノ借地料ノ莫大ナル收入ヲ以テ市ノ經濟ヲ遺憾ナカラシムルヲ得。從テ都市ノ積極的發達ハ此財源ニヨリテ自由ナルト共ニ、其ノ發達ヨリ結果スル借地料ノ騰貴ハ亦循環的ニ市ノ財源ヲ豐カニス。
註四。家屋ハ衣服ト等シク各人ノ趣味必要ニ基ク者ナリ。三坪ノ邸宅ニ甘スル者アルベク數拾萬圓ノ高樓ヲ建ツルモノアルベシ。或ル時代ノ社會主義者ノ市立ノ家屋ヲ考ヘシ如キハ市民ノ全部ニ居常且終生劃一ナル兵隊服ヲ着用セシムベシト云フト一般、愚論ナリ。
註五。既ニ都市ノ私有地ヲ許サザルガ故ニ、設定セラレタル地上權ヨリ利得ヲ計ルコトヲ得ズ。則チ借家ヲ以テ利得ヲ爲ス者ハ家屋其者ヨリノ利得ニシテ、地上權ニ伴フ利益ヲ計上スルヲ得ズ。此ノ爲メニ市ハ五年目毎ニ借地料ノ評價ヲナス。

註一。下掲大資本ノ國家統一ノ原則ニ依ル。
註二。我ガ日本ニ於テハ國民生活ノ基礎タル土地ノ國際的分配ニ於テ將來大領土ヲ取得セザルベカラザル運命ニ在リ。從テ國有トシテ國家ノ經營スベキ土地ノ莫大ナルヲ考フベシ。要スルニ凡テヲ通ジテ公的所有ト私的所有ノ併立ヲ根本原則トス。
註三。日本ノ土地問題ハ單ニ國内ノ地主對小作人ノミヲ解決シテ得ベカラズ。土地ノ國際的分配ニ於テ不法過多ナル所有者ノ存在スルコトニ革命的理論ヲ擴張セズシテハ、言論行動一瞥ノ價値ナシ。（國家ノ權利參照）

註一。私有財産限度ト私人生産限度トヲ同一視スベカラズ。合資株式合名又ハ自己ノ財産ニ非ル借入金ヲ以テ生産ヲ營ム後者ノ制限ハ財産ノ制限タル前者ト全ク別事ナリ。
註二。限度ヲ設ケテ私人生産業ヲ認ムル所以ハ前掲ノ諸註ヨリ推シテ明ナル如ク幾多ノ理由アリ。人ノ經濟的活動ノ動機ノ一ガ私欲ニアリト云フモ其一。新タナル試ガ公共的認識ヲ待ツ能ハズシテ常ニ個人ノ創造的活動ニ依ルト云フモ其二。如何ニ發達スルモ公共的生産ガ國民生活ノ全部ヲ蔽フ能ハズシテ、現實的將來ハ依然トシテ小資本ニヨル私人經濟ガ大部分ヲ占ムル者ナリト云フモ其三。國民自由ノ人權ハ生産的活動ノ自由ニ於テ表ハレタル者ニツキテ特ニ保護助長スベキ者ナリト云フモ其四。數フルニ盡キザル是等ノ理由ハ社會主義ガ其ノ建設的理論ニ於テ未ダ全ク世ノ首肯ヲ得ザル缺陷ヲ示ス者ナリ。「マルクス」ト「クロポトキン」トハ未開ナル前世紀時代ノ先哲トシテ尊重スレバ可。

註一。大資本ガ社會的生産ノ蓄積ナリト云フコトハ社會主義ノ原理ニシテ明白ナルコト説明ヲ要セズ。然ラバ社會則チ國家ガ自己ノ蓄積セル者ヲ自己ニ收得シ得ルハ亦論ナシ。
註二。現時ノ大資本ガ私人ノ利益ノ爲ニ私人ノ經營ニ委セラルルコトハ、人命ヲ殺活シ得ベキ軍隊ガ大名ノ利益ノ爲ニ大名ニ私用セラルルコトト同ジ。國内ニ私兵ヲ養ヒテ私利私欲ノ爲ニ攻伐シツツアル現代支那ガ政治的ニ統一セル者ト云フ能ハザル如ク、鐵道電信ノ如キ明白ナル社會的機關ヲスラ私人ノ私有タラシメテ甘ンズル米國ハ金權督軍ノ内亂時代ナリ。國民ノ安寧秩序ヲ保持スルコトガ國家ノ唯一任務ナリトセバ、國民ノ死活榮辱ヲ日夜ニ亘リ終生ヲ通ジテ脅威シツツアル此等ヲ處分セズシテハ國家ナキニ同ジ。無政府黨ハ怖ルルノ要ナシ。國家ガ國家自ラノ義務ト權能トヲ無視スルコトヲ畏ルベシトナス。
註三。積極的ニ見ルトキ大資本ノ國家的統一ニヨル國家經營ハ米國ノ「ツラスト」獨逸ノ「カルテル」ヲ更ニ合理的ニシテ國家ガ其ノ主體タル者ナリ。「ツラスト」「カルテル」ガ分立的競爭ヨリ遙カニ有理ナル實證ト理論ニヨリテ國家的生産ノ將來ヲ推定スベシ。
註四。大生産業ノ徴集ニ於テ其等ヲ有シ、更ニ土地徴集ニ於テモ各所ニ其等ヲ有スル大富豪等ハ、要スルニ只一百萬圓ヲ所有シ得ルノミナリ。之ト同時ニ一百萬圓以下ノ株券ヲ有シ合資ヲ有スル者ハ、其ノ干與セル株式會社合資會社ノ徴集セラルル時一ノ傷害ナキ賠償ヲ受クル者ナリ。即チ所謂上流階級ナル者ヲ除ケル中産以下ノ全國民ニハ寸毫ノ動搖ヲ與ヘス。

註。（四行削除）

註一。壹千萬圓以上ノ生産業ガ國營タルベキ爲ニ起ル疑惑ハ事業家ノ奮鬪心ヲ挫折セシムベシト云フコトナリ。是ニ對シテ人類ハ公共的動物ナリト云フ共産主義者ノ人生觀ガ半面ヨリ最モ有力ニ説明シ盡シタルハ人ノ知ル如シ。且ツ利己的欲望其者ヲ解剖スルモ、事業家ノ事業經營ニ於テハ其ノ手腕ノ發揮ヲ見ル自己滿足、其ノ經營的手腕ノ社會ニ認識セラルルヲ欲スル功名的動機ガ多大ニ含有セラルルヲ發見スベシ。現代ノ將軍等ガ愛國心ノ外ニ此等功名的動機、軍事的手腕ヲ發揮セントスル自己滿足ノ動機ノ爲ニ戰場ニ死戰スルヲ見ヨ。彼ノ戰國時代ノ將軍等ガ一州ヲ略セバ一州ヲ領シ一城ヲ拔ケバ一城ノ主タリト云フ私利的經濟的欲望ヲ掲ゲタル爭鬪ヨリ劣ル者ナシ。固ヨリ敢テ凡テヲ事業家ノ公共的動機ニ要メズ。其ノ利己的欲望中ニ含有サルル斯ル幾多ノ動機ハ、其ノ事業ヲ發展セシメタル國家的認識ト、國家ニ移レル事業ヲ其人ニ經營セシムル手腕發揮ノ自己滿足トニヨリテ、實ニ爭ヒテ私人生産業限度ヲ超越セントスル奮鬪心ヲ刺※［＃「卓＋戈」、U+39B8、309-15］シ鞭撻スベシ。況ンヤ斯ル改造組織ノ後ニ於テハ、公共的動物タル人類ノ美性ハ之ヲ阻害スル惡制度ナキガ爲ニ、著シク國民ノ心意行動ヲ支配スルニ至ルハ確定シタル理論ヲ有ス。
註二。私人一百萬圓ノ私的財産ヲ有スルニ至ラバ、一切ノ私利的要求ヲ斷チテ只社會國家ノ爲メニ盡クスベキ欲望ニ生活セシムベシ。私人一千萬圓ノ私的産業ニ至ラバ其ノ事業ノ基礎及ビ範圍ニ於テ直接且ツ密接シテ國家社會ノ便益福利以外一點ノ私的動機ヲ混在セシムベキ者ニ非ラズ。故ニ此ノ二者ノ制限ハ現今マデ放任セラレタル道徳性ヲ國家ノ根本法トシテ法律化スルニ過ギザルナリ。

註一。現時ノ分立セル銀行ト此ノ銀行省トノ對外能力ヲ考フル時、其ノ差等ハ殆ド支那ノ私兵ト日本ノ統一軍隊程ノ懸隔ヲ見ルベシ。私兵ヲ糾合シテ對外利權ヲ爭フガ如キハ資本ノ乏シキ日本ニ取リテ必敗ナリ。
註二。貿易順調ニシテ外國ヨリ貨幣ノ流入横溢シ爲ニ物價騰貴ニ至ル恐アル時、銀行省ハ其ノ金塊ヲ貯藏シテ國家非常ノ用ニ備フルト共ニ、物價ヲ合理的ニ調整スルヲ得ベシ。經濟界ノ好況ヲ却テ反對ニ國民生活ノ憂患トスル現下ノ大矛盾ハ一ニ國家ガ「金權」ヲ有セザルニ基ク。
註三。國民膏血ノ貯金又ハ事業ノ運命ヲ決スベキ預金等ガ銀行ノ破産ニヨリテ消散スルコトハ國民生活ノ一大不安ナリ。如何ニ岩下清周ニ重刑ヲ課スルモ幾寓人ノ被害者ニ何ノ補ヒタラズ。大日本帝國ガ國民ト共ニ亡ビザル限リ銀行省ノ預金ニ不安ナシ。

註。是レ海上ノ鐵道國有ニ過キズ。其ノ外國同業者トノ競爭能力等ハ「トラスト」「カルテル」ヨリ推論シ得ベク、以下ノ各省皆同ジ。

註一。資本ノミナラズ鑛山ノ價格ヲ明示セル所以。機械其他ノ設備ヲ資本トシテ鑛山其者ノ價格ガ資本ナルコトヲ忘レントスル誤解ヲ防グ。
註二。國民ノ屍山血河ニヨリテ獲得シタル鑛山（例ヘバ撫順炭鑛ノ如キ）ヲ少數者ニ壟斷シツツアル現時ノ状態ハ實ニ最惡ナル政治ト云フノ外ナシ。愛國心ノ頽廢モ無政府黨ノ出現モ國家自ラガ招ク者。

註。臺灣ニ於ケル糖業及ビ森林ニ對スル富豪等ノ罪惡ガ國家ノ不仁不義ニ歸セラルル如キハ國家及ビ國民ノ忍ビ得ベキ者ニ非ラズ。將來臺灣ノ幾十倍ナル大領土ヲ南北滿州及ビ極東西比利亞ニ取得スベキ運命ニ於テ、同一ナル罪惡ヲ國家國民ノ責任ニ嫁セラルヽコトハ日本ノ國際的威嚴信用ヲ汚辱シ、土地ノ國際的分配ノ公正ノ爲メニ特ニ日本ノ享有セル領土擴張ノ生活權利ヲ損傷シ、如何ナル大帝國建設モ百年ノ壽ヲ全ウスル能ハザルベシ。

註。工業ノ「トラスト」的「カルテル」的組織ハ資本乏シク列強ヨリ後レタル日本ニハ特ニ急務ナリ。又今囘ノ大戰ニ暴露セラレタル如ク日本ハ自營自給スル能ハザル幾多ノ工業アリ。自己ノ私利ヲ目的トスル資本制度ニ依頼シテ晏如タルコトハ、今日及ビ今後日本ノ國際的危機ノ忍ブ能ハサル所ナリ。

註一。已ニ私有財産限度アリ、私有地限度アリ、私人生産業限度アリ。私人ハ惡用スベキ大資本ヲ奪ハレタルガ故ニ國家ノ物價調節ニ反抗シテ買占メ賣惜ミ等ヲナスコト能ハズ。從テ國家ノ物價調節ハ一絲紊レズ整然トシテ行ハルベシ。大地主ト投機商人トノ有スル大資本ガ米穀ノ買占メ賣惜ミヲ自由ナラシメテ現時ノ米價騰貴ヲ現出シツツアルヲ見ヨ。凡テノ物價問題悉く茲ニ發ス。彼等ノ大資本ヲ奪ハズシテ物價調節ヲ云フ如キハ抱腹スベキ空想政治ナリ。
註二。國内ノ物價ガ世界的原因、則チ世界大戰中ノ如キ世界的物價騰貴ノ爲ニ騰貴スルトキハ、國家ハ一般國民ノ購買能力ト世界市價トノ差額ヲ輸出税トシテ課税スベシ。公私生産品一律ニ課税サルルハ論ナシ。斯クシテ國内物價ノ暴騰ヲ防グト同時ニ、貿易上ノ利益ヲ國庫ニ收得スルヲ得ベシ。但シ此等ハ非常變態ノ經濟状態ニシテ輸出税ヲ課スル如キ原則ニ非ザルハ論ナシ。而モ非常ニ遭遇シタル時國民ノ不安騷亂ヲ招クガ如キ國家組織ヲ以テシテ、如何ゾ大日本帝國ノ世界的使命ヲ全ウスルヲ得ベキ。將來一大戰等ヲ覺悟スルナラバ特ニ非常時ニ安泰ナルベキ改造ヲ要ス。

註一。鮮血ノ南滿鐵道ガ富豪ニ壟斷サルルノ不義ト危險トハ鑛業省ノ註ニ述ベタルガ如シ。若シ將來ノ大領土ニ於ケル諸多ノ鐵道ヲ再ビ南滿鐵道ニ學バシムルコトアラバ國民ニ鬪志ナキコト明白ナリ。
註二。鐵道ノ國有ナルガ故ニ現時ノ如ク民間ノ鐵道布設ガ阻害セラルルハ、第一國民ノ經濟的自由ヲ蹂躙スルノミナラズ、國有鐵道其者ノ利益ヲ減殺スルモノナリ。陸上ノ鐵道ナルガ故ニ山間僻村ノ支線ヲモ國有トシ、海上ノ鐵道ナルガ故ニ全世界ニ通ズル幹線ヲモ民有トスベシトハ道理ニ合セザルモ甚シ。鐵道ノ國有タルベキ者ト民有タルベキ者ト、亦實ニ私人生産業限度ノ原則及ビ大資本ノ國家統一ノ原則ノ下ニ律セラルベシ。國家ノ大本ハ一ニシテ二ナシ。

註一。國家ノ徴集シ得ベキ資本ノ概算ハ推想スルヲ得ベキモ、其眞實ヲ去ル甚ダ遠キコトハ○○○○○ノ調査徴集ヲ必要トスル所以ナリ。
註二。國家ノ生産的收入ノ増大スルニ從ヒテ、啻ニ惡税ノミナラズ多クノ租税ヲ廢止シ得ルノ時來ル可キハ推想シ得ベシ。
註三。遺産相續ヲ機トシテ國家ガ收得ヲ計ラントスル社會政策者流ノ人權的思想ニ不徹底ナルヲ思考スベシ。

註一。勞働者トハ力役又ハ智能ヲ以テ公私ノ生産業ニ雇傭セラルル者ヲ云フ。從テ軍人官吏教師等ハ勞働者ニ非ズ。例ヘバ巡査ガ生活權利ヲ主張スル時ハ其所屬タル内務省ガ決定スベク、教師ガ増給運動ヲナス時ハ文部省ガ解決スベシ。勞働省ノ與カル所ニ非ズ。
註二。同盟罷工ハ工場閉鎖ト共ニ此ノ立法ニ至ルヘキ過程ノ階級鬪爭時代ノ一時的現象ナリ。永久的ニ認メラルベキ勞働者ノ特權ニ非ザルト共ニ、一躍此ノ改造組織ヲ確定シタル國家ニ取リテハ斷然禁止スベキ者ナリ。但シ此ノ改造ヲ行ハズシテ而モ徒ラニ同盟罷業ヲ禁壓セントスルハ、大多數國民ノ自衞權ヲ蹂躙スル重大ナル暴虐ナリトス。

註一。自由契約トセル所以ハ國民ノ自由ヲ凡テニ通セル原則トシテ國家ノ干渉ヲ背理ト認ムルニ依ル。眞理ハ一社會主義ノ專有ニ非ズシテ自由主義經濟學ノ理想ニ亦犯スベカラザル者アリ。等シク勞働者ト云フモ各人ノ能率ニ差等アリ。特ニ將來日本領土内ニ居住シ又ハ國民權ヲ取得スル者多キ時、國家ガ一々ノ異民族ニツキ其ノ能率ト賃銀トニ干渉シ得ベキニ非ズ。現今ニ於テハ資本制度ノ壓迫ニヨリテ勞働者ハ自由契約ノ名ノ下ニ全然自由ヲ拘束セラレタル賃銀契約ヲナシツツアリ。而モ改造後ノ勞働者ハ眞個其ノ自由ヲ保持シテ些ノ損傷ナカルベキハ論ナシ。
註二。自由（則チ差別觀）ヲ忘レテ只觀念的平等ニ立脚シタル時代ノ社會主義的理想家ハ國民ニ徴兵制ノ如ク勞働強制ヲ課セント考ヘシコトアリ。人生ハ勞働ノミニヨリテ生クル者ニ非ズ。又個々人ノ天才ハ勞働ノ餘暇ヲ以テ發揮シ得ベキ者ニアラズ。何人ガ大經世家タルカ大發明家大哲學者大藝術家タルカハ、彼等ノ立案スル如ク社會ガ認メテ勞働ヲ免除スト云フ事前ニ察知スベカラズシテ悉ク事後ニ認識セラルル者ナレバナリ。社會主義ノ原理ガ實行時代ニ入レル今日トナリテハ其レニ附帶セル空想的糟粕ハ一切棄却スベシ。

註。説明ノ要ナシ。但シ餘ノ時間ヲ以テ修養ニ享樂ニ自由ナル人權ニ基キテ、家庭的勞働ヲナシ又他ノ營業ヲナスハ等シク個人ノ自由ナリ。

註一。勞働者ハ其ノ勞働ヲ賣却スル者ナリトハ舊派經濟學ノ誤説ナリ。企業家ガ其ノ企業的能力ヲ其ノ資本タル機械鑛山土地等ニ加ヘテ利益ヲ計ルト同ジク、勞働者ハ其等ノ資本ニ勞働ヲ加ヘテ利益ヲ計ル者ナリ。機械其者ハ人類ノ知識ヲ結晶シタル祖先ノ遺産タリ、社會ノ共同的産物タリ。鑛山土地等其者ハ全ク自然ノ存在ニシテ其レヲ所有セシムル凡テノ力ハ國家ナリ。而シテ是等ノ資本ヨリ利益ヲ得ントシテ茲ニ各種ノ人力ヲ要ス。企業家ハ企業的能力ヲ提供シ勞働者ハ智能的力役的能力ヲ提供ス。勞働者ノ月給又ハ日給ハ企業家ノ年俸ト等シク作業中ノ生活費ノミ。一方ノ提供者ニハ生活費ノミヲ與ヘテ其ノ提供ノタメニ生レタル利益ヲ與ヘズ他方ノ提供者ノミ生活費ノ外ニ凡テノ利益ヲ專有スベシトハ、其ノ不合理ニシテ無智ナルコト殆ド下等動物ノ社會組織ト云フノ外ナシ。勞働者ガ經營計劃ニ參與スルノ權ハ此ノ一方ノ提供者トシテナリ。
註二。國家生産ノ勞働者ニ利益配當ヲ用ヒザル所以ハ、國家ハ全生産ノ永遠的經營ヲ本旨トスルガ故ニ、全國家ノ生産的活動ノ爲ニ或省ニ（〔ママ〕）ハ殊更ニ投賣ヲ行ハシメテ損失ヲ顧ミザルコトアル如ク、或ル省ヲ犧牲トシテ或省ノ對外競爭ヲ專ラナラシムルコトモアルベキヲ以テナリ。斯ル場合ニ於テ各別ニ利益配當ヲナス時ハ非常ナル不公平ヲ生ジ甲省ノ勞働者ノ利益配當ヲ奪ヒテ乙省ノ其レニ與フルガ如キヲ生ズベシ。從テ又生産方針ニ干與スルノ權ハ國家全局ノ生産成績ヲ達觀シ得ベキ衆議院ニ於テセザルベカラザル所以トナル。

註一。是レ自己ノ勞働ト自己ノ資本トガ不可分的ニ活動スル者ナリ。事業ニ對スル分擔者トシテノ當然ナル權利ニ基キテ制定サルベシ。別個生産能率ヲモ思考スベシ。
註二。私人生産業限度内ノ事業ニ於テ將來半世紀一世紀間ハ現代ノ如キ腐敗破綻ヲ來ス怖アル者ト推定スベシ。從テ、勞働的株主ヲ併存セシムルコトハ内容的根本的ニ常ニ該事業ヲ健確ニ支持スベシ。
註三。勞働的株券ノ發言權ハ勞働爭議ヲ株主會議内ニ於テ決定シ、一切ノ社會的不安ナカラシムベシ。

註一。限度以上ノ土地ヲ分有セシムル大本ハ別ニ存セリ。而モ小地主對小作人ノ間ヲ規定シテ一切ノ横暴脅威ヲ拔除スベキ細則ヲ要ス。
註二。一切ノ地主ナカラシメント叫ブ前世紀ノ舊革命論ヲ、私有限度内ノ小地主對小作人ノ間ニ巣ハシム可カラズ。舊社會ノ惰勢ヲ存セシムル凡テノ處ニ、舊世紀ノ革命論ハ繁殖スベシ。

註。國民人權ノ上ヨリ説明ヲ要セズ。滿十六歳以下トセルハ下掲ノ國民教育期間ナルヲ以テナリ。體刑ヲ課スル所以ハ國家ノ兒童ヲ保護スルニ最モ嚴勵ナルベキヲ以テナリ。實ニ國家ノ生産的利益ノ方面ヨリ見ルモ、幼童ニシテ殘賊スルヨリモ其ノ天賦ヲ完全ニ啓發スベキ教育ヲ施シタル後ノ勞働ガ幾百倍ノ利益ナルハ論ナシ。四海同胞ノ天道ヲ世界ニ宣布セントスル者ガ、自ラノ國家内ニ於ケル幼少ナル同胞ヲ酷使シテ何ノ國民道徳ゾ。

註一。現時ノ農業發達ノ程度ニ於テハ婦人ヲ炎天ニ晒ラシテ其ノ美ヲ破リ、又ハ貧困者多キ近キ將來ニ於テハ婦人ヲ工場ニ驅使シテ其ノ樂ヲ奪フコトモ止ムヲ得ザル人間生活ナリ。然シナガラ大多數婦人ノ使命ハ國民ノ母タルコトナリ。妻トシテ男子ヲ助クル家政勞働ノ外ニ、母トシテ保姆ノ勞働ヲナシ、小學教師ニ劣ラザル教育的勞働ヲナシツツアル者ハ婦人ナリ。婦人ハ已ニ男子ノ能ハザル分科的勞働ヲ十二分ニ負荷シテ生レタル者。是等ノ使命的勞働ヲ廢セシメテ全ク天性ニ合セザル勞働ヲ課スルハ、啻ニ婦人其者ヲ殘賊スルノミナラズ、直ニ其ノ夫ヲ殘賊シ其子女ヲ殘賊スル者ナリ。此ノ改造ニヨリテ男子ノ勞働者ノ利得ガ優ニ妻子ノ生活ヲ保證スルニ至ラバ、良妻賢母主義ノ國民思想ニヨリテ婦人勞働者ハ漸次的ニ勞働界ヲ去ルベシ。
註二。此ノ點ハ女子參政權問題ニ於ケルガ如ク、日本ト歐米トガ全然發達ノ傾向ヲ異ニシ來リ且ツ異ニスベキ將來ヲ示ス者ナリ。日本婦人ノ人格ハ歐米ノ如ク男子ノ職業ヲ爭ヒテ認メラルベキ將來ヲ假想スルノ要ナシ。國家組織ガ下掲ノ如ク母トシテ又妻トシテノ婦人ノ生活ヲ保證シ、婦人ガ男子ト平等ノ國民教育ヲ受クルナラバ、其ノ妻トシテノ勞働母トシテノ勞働ガ人格的尊敬ヲ以テ認識セラルルハ論ナシ。
註三。婦人ハ家庭ノ光ニシテ人生ノ花ナリ。婦人ガ妻タリ母タル勞働ノミトナラバ、夫タル勞働者ノ品性ヲ向上セシメ、次代ノ國民タル子女ヲ益々優秀ナラシメ、各家庭ノ集合タル國家ハ百花爛漫春光駘蕩タルベシ。特ニ社會的婦人ノ天地トシテ、音樂美術文藝教育學術等ノ廣漠タル未墾地アリ。此ノ原野ハ六千年間婦人ニ耕ヤシ播カレズシテ殘レリ。婦人ガ男子ト等シキ牛馬ノ勞働ニ服スベキ者ナラバ天ハ彼ノ心身ヲ優美纎弱ニ作ラズ。

註一。人ノ居常且ツ終生ノ憂惧ハ子女ノ安全ナル生長ニアリ。封建時代ノ武士ガ凡テ後顧ノ憂ナキガタメニ其ノ道義的奮進又ハ犧牲的冒險ヲ敢行シ得タル如ク、國民ハ其ノ子女ノ國家的保障ノタメ戰場ニ於テモ平和ノ其レニ於テモ何等後顧ノ憂ナシ。其ノ兒童ノ權利トシテ兒童其者ヲ權利主體トセルハ、父母ノ如何ニ係ラズ、第二ノ國民タル點ニ於テ國民的人權ヲ有スルヲ以テナリ。
註二。父ナキ兒童ガ孤兒ト同一ナル權利ヲ有スル所以ハ、婦人ハ男子タル父ト同一ナル勞働ヲ爲ス能ハザル原則ニ基ク。慈悲深キ賢母ヲ勞働ノ苦役ニ驅リ貞節ナル良妻ヲ賣淫ノ汚濁ニ投ズルハ、夫タリ子女タル國民ノ忍ブ能ハザル所。國家ハ夫ト子女ト婦人其者トノ爲ニ其ノ義務ヲ完ウセザル可ラズ。但シ母其人ノ生活ハ母自身ノ維持スベキモノトス。
註三。父生存シテ遺棄セラレタル兒童亦同ジキハ凡テ此ノ理由ニ依ル。結婚ト單ナル情交トヲ差別セズ。而シテ賠償ヲ別途ニ命ジテ同居ヲ父ニ強ヒザル所以ハ、遺棄シタル事情ガ背徳ニセヨ又ハ積極的活動ノ爲ニセヨ干渉スベカラザル別事ナレバナリ。
註四。父母共ニナキ兒童ヲ孤兒院ニ收容セザル所以ハ、孤兒院ノ弊害甚ダシキト、兒童ノ保護者トシテ血族長者ノ保護ニ優ル者ナキヲ以テナリ。全然保護者ナキ孤兒ハ國家ノ收容スベキハ論ナシ。
註五。以上兒童ノ權利ハ自ラ同時ニ母性保護トナル。

註一。實男子又ハ養男子トシテ婦人ニ扶養ノ義務ヲ負荷セシメザル所以ハ、婦人ハ自己一人以上ヲ生活セシムル勞働力ナキ原則ニ依ル。且ツ其ノ女ガ他家ニ嫁シテ餘力アル者ト雖モ、其老親ノ扶養ヲ夫ノ資産勞働ニ依頼セシムルコトハ、父母ノ屈從不安ヲ招キ更ニ婦人ヲシテ夫ノ前ニ其ノ人格的尊重ヲ傷クルニ至ラシム。則チ婦人ニ老親ヲ負擔セシメザルハ日本古來ノ不文律ニシテ同時ニ婦人々權ノ擁護ナリ。
註二。實男子又ハ養男子ニ貧困ナル老親ヲ扶養セシムルハ歐米ノ贋的個人主義ト雲泥ノ差アル者。彼ノ「ロイドヂヨーヂ」氏ノ試ミタル養老年金法案ノ如キハ、國民ノ大部分ガ扶養スベキ男子ヲ有スルガ故ニ、日本ニ於テハ茲ニ掲グル例外的不幸ヲ除キテ無用ナル立法ナリトス。
註三。不具廢疾者ヲ其ノ兄弟遠族又ハ慈善家ノ冷遇ニ委スルハ不幸ナル者ニ虐待ヲ加フルト同ジ。其ノ母又ハ女子ニ負荷セシメザル所以ハ、愛情アリト雖モ扶養能力ナキガ故ニ、結局其ノ兄弟又ハ娘ノ夫ノ負擔トナリテ立法ノ精神ヲ殺ス者トナルヲ以テナリ。
註四。兵役義務ノ爲メニ不具廢疾トナレル者ノ國家扶養ノ義務ハ別ニ法律ヲ以テ其ノ扶養ヲ完ウスベシ。固ヨリ別個ノ問題ナリ。

註一。男女共中學程度終業ヲ以テ國民タル常道常識ヲ教育セラルル者。漸ク文字ヲ解シ得ルカ得ザルカノ小學程度ヲ以テ國民教育ノ終了トスルハ國民個々ノ不具ト國家ノ薄弱ヲ來ス者ナリ。之レ教育スベキ國家ノ窮乏セルト、教育セラルベキ國民ニ餘裕ナカリシヲ以テナリ。一貫シタル十年間ノ教育ハ、其ノ終了ト同時ニ完全具足シタル男女タルベク、更ニ其ノ基本ヲ以テ各其ノ使命的啓發ニ向ツテ進ムヲ得ベシ。
註二。女子ヲ男子ト同一ニ教育スル所以ハ、國民教育ガ常識教育ニシテ或ル分科的專攻ヲ許スベキ年齡ニ非ルト共ニ、滿十六歳マデノ女子ハ男子ト差別スベキ必要モ理由モナキヲ以テナリ。從テ女學校特有ノ形式的課目女禮式茶湯生花ノ如キ又女子ノ專科トセル裁縫料理育兒等ノ特殊課目ハ全然廢止スベキモノトナル。前者ヲ強制スルハ無用ニシテ有害ナリ。後者ハ各家庭ニ於テ父母ノ助手トシテ自ラ修得スベシ。女子ニ禮式作用ガ必須課目ナラバ男子ニモ男子ノ其レガ然ルベク、茶ノ湯生花ガ然ルナラバ男子ニ謠曲ヲ課セザレバ不可。車夫ノ娘ニ「ビフテキ」ノ燒方ヲ教授シ外交官ノ妹ニ袴ノ裁方ヲ説明シ、月經ナキ少女ニ育兒ヲ講義スル如キ、今ノ女子教育ノ凡テハ亂暴愚劣眞ニ百鬼夜行ノ態ナリ。學校ハ凡テニ非ズ。各人ノ欲スル所ニ隨ヒ各家ノ生活事情ニ應ジテ學ブヘキ幾多ノ者ヲ有ス。
註三。一切ニ亙リテ英語ヲ廢スル所以。英語ハ國民教育トシテ必要ニモ非ズ、又義務ニモ非ラズ。現代日本ノ進歩ニ於テ英語國民ガ世界的知識ノ供給者ニアラズ。又日本ハ英語ヲ強制セラルル英領印度人ニ非ラズ。英語ガ日本人ノ思想ニ與ヘツツアル害毒ハ英國人ガ支那人ヲ亡國民タラシメタル阿片輸入ト同ジ。只英語ホド普及セズシテ而モ英語思想以上ニ影響ヲ與ヘタル獨乙語ニ依リテ其ノ害毒ノ緩和セラレタル天裕ヲ有スルノミ。英語國民ノ淺薄ナル思想ヲ通ジテ空洞ナル會堂建築トシテ輸入サレタル基督教。人格權ノ歴史的覺醒タル民主々義ガ哲學的根據ヲ缺如シタル民本主義トナリテ輸入サレツツアル「デモクラシー」。英米人ノ持續セントスル國際的特權ノタメニ宣傳サレツツアル平和主義非軍國主義ガ、其ノ特權ヲ打破センガ爲メニ存スル日本ノ軍備及ビ戰鬪的精神ニ對スル非難トシテ輸入サレツツアル内容皆無ノ文化運動。單ニ是等ヲノミ視ルモ一利ニ對シテ千百害アルコト阿片輸入ノ支那ヲ思ハシム。言語ハ直チニ思想トナリ思想ハ直チニ支配トナル。一英語ノ能否ヲ以テ浮薄輕佻ナル知識階級ナル者ヲ作リ、店頭ニ書册ニ談話ニ其ノ單語ヲ捜入シテ得々恬々トシテ恥無キ國民ニ何ノ自主的人格アランヤ。國民教育ニ於テ英語ヲ全廢スベキハ勿論、特殊ノ必要ナル專攻者ヲ除キテ全國ヨリ英語ヲ驅逐スルコトハ、國家改造ガ國民精神ノ復活的躍動タル根本義ニ於テ特ニ急務ナリトス。
註四。國際語ヲ第二國語トシテ採用スル所以。而シナガラ實ニ他ノ歐釆諸國ニ見ザル國字改良漢字廢止言文一致羅馬字採用等ノ議論百出ニ見ル如ク、國民全部ノ大苦惱ハ日本ノ言語文字ノ甚ダシク劣惡ナルコトニアリ。其ノ最モ急進的ナル羅馬字採用ヲ決行スルトキ、幾分文字ノ不便ハ免ルベキモ言語ノ組織其者ガ思想ノ配列表現ニ於テ悉ク心理的法則ニ背反セルコトハ、英語ヲ譯シ漢文ヲ讀ムニ凡テ日本文ガ顛倒シテ配列セラレタルヲ發見スベシ。國語問題ハ文字又ハ單語ノミノ問題ニ非ズシテ言語ノ組織根底ヨリノ革命ナラザルベカラズ。而シテ不幸ナル幸ハ中學教育ニ英語ヲ課シ來レル慣習ノ爲ニ、其ノ程度ノ教育者モ被教育者モ、何等カノ言語ヲ習得スベキコトヲ必須的ニ確信セルコトナリ。國際語ノ合理的組織ト簡明正確ト短日月ノ修得トハ世人ノ知ル如シ。成年者ガ三月又ハ半年ニテ足ル國際語ノ修得ガ、中學程度ノ兒童一二年ニシテ完成スベキコトハ、英語ガ五年間沒頭シテ尚何ノ實用ニ應ズル完成ヲ得ザル比ニアラズ。兒童ハ國際語ヲ以テ國民教育期間中ニ世界的常識ヲ得ベシ。而シテ歐米ノ革命的團體ハ大戰ノ遙ニ以前此レヲ以テ國際語トセント決議セシ程ノ者。最モ不便ナル國語ニ苦シム日本ハ其ノ苦痛ヲ迯ルルタメニ先ヅ第二國語トシテ並用スル時、自然淘汰ノ理法ニヨリテ五十年ノ後ニハ國民全部ガ自ラ國際語ヲ第一國語トシテ使用スルニ至ルベシ。從テ今日ノ日本語ハ特殊ノ研究者ニ取リテ焚語「ラテン」語ノ取扱ヲ受クベシ。
註五。國際語ノ採用ガ特ニ當面ニ切迫セル必要アリト云フ積極的理由。下掲國家ノ權利ニ説ク如ク、日本ハ最モ近キ將來ニ於テ極東西比利亞濠洲等ヲ其ノ主權下ニ置クトキ、現在ノ歐米各國語ヲ有スル者ノ外ニ新タニ印度人支那人朝鮮人ノ移住ヲ迎フルガ故ニ、殆ド世界凡テノ言語ヲ我ガ新領土内ニ雜用セシメザルベカラズ。此ニ對シテ朝鮮ニ日本語ヲ強制シタル如ク我自ラ不便ニ苦シム國語ヲ比較的好良ナル國語ヲ有スル歐人ニ強制スル能ハズ。印度人支那人ノ國語亦決シテ日本語ヨリ劣惡ナリト云フ能ハズ。此ノ難問題ハ實ニ三五年ノ將來ニ迫レル者ナリ。主權國民ガ西比利亞ニ於テ露語ヲ語リ濠洲ニ於テ英語ヲ語ル顛倒事ヲナス能ハザルナラバ、日本領土内ニ一律ナル公語ヲ決定シ彼等ガ日本人ト語ルトキノ彼等ノ公語タラシメザルベカラズ。劣惡ナル者ガ亡ビテ優秀ナル者ガ殘存スル自然淘汰律ハ日本語ト國際語ノ存亡ヲ決スル如ク、百年ヲ出デズシテ日本領土内ノ歐洲各國語、支那、印度、朝鮮語ハ亦當然ニ國際語ノタメニ亡ブベシ。言語ノ統一ナクシテ大領土ヲ有スルコトハ只瓦解ニ至ルマデノ槿花一朝ノ榮ノミ。
註六。體育ヲ丹田本位ト決定スル所以ハ、只肉體ノ一面ノミヲ見ルモ根本的體育タルヲ以テナリ。已ニ日本ノ各方面ニ先覺者ノ簇出シテ實證ヲ示シツツアル所ナリ。是等ニ示サルル如ク印度ニ起リタル亞細亞文明ハ世界ヨリ封鎖セラレタル日本ヲ選ビテ天ノ保存シタル者。單ニ手足ヲ動カシ器具ニ依頼シ散歩遠足ヲ以テ肉體ノ強健ヲ求ムル直譯的體育ハ實ニ根本ヲ忘レテ枝葉ニ走リタル彼等ノ惡模倣ナリ。時ニ女子ヲシテ優美纎麗ノママニ發達シタル強健ヲ得セシムルニハ丹田ノ根本ヲ整フル以外一ノ途ナシ。變性男子ノ如キ醜キ手足ヲ作リテ而モ健康ノ根本ヲ培ハザル直譯體操ハ特ニ嚴禁ヲ要ス。
註七。兵式體操ヲ廢止スル所以ハ、其形式亦實ニ丹田ノ充實ヲ忘レタル外形的整頓ニ捉ハレタルニ依ルモ一理由ナリ。且ツ下掲ノ如ク日本國民ハ永久ニ兵役ノ義務ヲ有シ、且ツ一年志願兵特權ハ此等ノ訓練アルヲ一理由トナスヲ以テ其レヲモ廢止スルガ故ニ、兵役ニ於テスベキコトハ凡テ兵營ニ於テスベシ。更ニ他ノ一理由ハ日本ノ將來ハ陸上ニアルト同一以上ノ程度ニ於テ海上ニ在ルガ故ニ、國民教育ニ於テ只陸軍的模倣ヲナサシメテ海兵的訓育ヲ閑却スルコトノ矛盾ナルヲ以テナリ。國民教育ノ要ハ根本ノ具足充實ニ在リ。丹田本位ノ心身ヲ鍛冶シ十年間一貫ノ常識教育ヲ施サバ以テ海兵ニ用フベク以テ陸兵ニ用フベシ。兵ノ素質ニ於テ二等卒モ今ノ少尉級ニ劣ラズ。
註八。單純ナル遊戲トシテ男子ガ撃劍柔道ニ遊ビ女子ガ長刀鎖鎌ヲ戲ルルハ其興味ニ於テ「ベースボール」「フートボール」等ト雲泥ノ相違アリ。精神的價値等ヲ擧ゲテ遊戲ノ本旨ヲ傷クベカラズ。コハ生徒ノ自由ニ一任スベシ。現今ノ武器ノ前ニ立チテ此等ニ尚武的價値ヲ求ムルニ及バズ。日本人ノ一般生活ニ沒交渉ナル直譯的遊戲ヲ課スルノ滑稽サハ床柱ヲ背ニシテ小猿ノ如ク跪坐スル洋服姿ト同ジ。
註九。國民教育ノ兒童ニ對シテ無月謝教科書給付中食ノ學校支辨トスル所以ハ、國家ガ國家ノ兒童ニ對スル父母トシテノ日常義務ヲ果スモノナリ。現今ノ中學程度ニ於ケル月謝ト教科書トハ一般國民ニ對スル門戸閉鎖ナリ。無月謝ヨリ生ズル負擔ハ各市町村此レヲ負フベク、教科書ハ國庫ノ經費ヲ以テ全國ノ學校ニ配布スベシ。中食ノ學校支辨ノ理由ハ第一ニ登校兒童ノタメニ毎朝母ヲ勞苦セシメザルコトナリ。第二ノ理由ハ其ノ中食ニ一塊ノ「パン」薩摩芋麥ノ握飯等ノ簡單ナル粗食ヲナサシメ、以テ滋養價値等ヲ云々シテ眞ノ生活ヲ悟得セザル科學的迷信ヲ打破スルニアリ。第三ノ理由ハ幼童ノ純白ナル頭腦ニ口腹ノ欲ニ過ギザル物質的差等ヲ以テ一切ヲ高下セントスル現代マデノ惡徳ヲ印象セシメザルニ在リ。學校トシテハ簡單ナル事務ニシテ、若シ兒童ノ家庭ノ惡感化ニヨリテ食事ヲ肯ンゼザル者アラバ教師ノ權威ヲ以テ其ノ保護者ヲ召喚訓責スベシ。
註一〇。今ノ中學程度ノ男生徒ニ制服トシテ靴洋服ヲ強制スルコトハ實ニ門戸閉鎖ノ有力ナル一理由ナリ。其不合理ナルコト恰モ現時ノ歐米ニ「キモノ」服ガ普及シタルヲ以テ其レヲ室内ノ制服トシテ強制セント云フト一般ナリ。和服ノ不便ナル裁方ナリト云フハ別問題ナリ。居常ノ衣服ヲ登校ニ用ユルヲ得ザル大々的不便ヲ其ノ父母ノ經濟ニ課シテ何ノ便不便ゾ。實ニ今ノ日本教育ノ凡テハ教育ニ非ラズシテ唯外形ノ摸倣ナリトス。
註一一。校舍ニ巨費ヲ投ズルハ亦最惡ナル直譯的模倣ナリ。此ノ國民教育ノ根本的革命ハ戒嚴令施行中ヨリ實施スベキ者ナルヲ以テ、現時ノ校舍ヲ直チニ使用スベキコトヲ明示シタリ。器械的科目タル理化學ニ於テモ今ノ中學校程度ニ於テ別個ノ教室ヲ設備スル如キ摸倣的浪費ノ一。
註一二。以上ノ國民教育ノ説明ニヨリテ大學及ビ大學豫備校ノ方針、又其レガ生徒ノ自費タルコト等ハ推想シ得ベシ。而シテ不用ナルベキ各地ノ中學女學校舍ハ或ハ此レヲ取リ毀チ、又ハ大學豫備校ノ校舍又ハ單科大學ノ校舍トナスヲ得。

註一。現行法律ニ於ケル離姻ノ理由タル虐待云々ノ意味ニ非ズ。且ツ此ノ訴ハ必ズシモ離姻ヲ目的トセズ、實ニ婦人ガ男子ノ勞働ニ衣食スルカノ誤解アリテ、男子ノ勞働ガ其實却ツテ婦人ノ分科的勞働ノ助力アルガ故ニ行ハルルヲ忘却スル横暴ナル行爲ヲ禁ジ、特ニ法律ヲ以テ婦人ノ人權ヲ擁護スル者ナリ。若シ此ノ立法ガ男子ノ道念ニヨリテ行ハレザルナラバ忌ムベキ婦人勞働トナリ婦人參政權運動トナルベシ。
註二。男子ノ姦通罪ヲ罰スルコトハ第一ニ一夫一婦タル國民道徳ノ大本ヲ明カニスルガタメナリ。國家ノ興廢ハ悉ク男女ノ大本ノ清濁ニ在リ。現時ノ歐洲諸國ニ「ノア」ノ洪水ガ來レル所以ヲ考ヘ、同胞殘害シテ地獄ヲ現世ニ示シツヽアル露西亞ヲ考ヘヨ。如何ニ早ク已ニ此ノ大本ガ腐爛シ盡シタルカヲ見ン。日本國民ガ全亞細亞ノ盟主タル大使命アルナラバ、人倫ノ大本ヲ嚴守勵行スル立法ハ實ニ一日ヲ忘ルベカラズ。第二ノ理由ハ國家ガ國家ノ兒童ニ對シテ大父母タル立場ニ於テ其ノ生ミノ父母ハ單ナル保姆ノ任ヲ負フモノナリ。保姆ノ一方ガ殘虐ナル苦痛ヲ他ノ一方ニ加ヘテ横暴ト悲慘トヲ居常見聞セシメラルル兒童ノ惡感化ニ對シテ、國家ハ大父母ノ權利ニ於テ殘虐ナル一方ヲ處罰スベシ。第三ノ理由ハ婦人々權ノ擁護ナリ。
註三。此ノ一夫一婦制ノ勵行ハ彼ノ自由戀愛論ノ直譯革命家ト人生ノ理解ヲ根本ヨリ異ニセルモノナリ。彼レニ從ヘバ男子ノ姦通罪ヲ罰スル法律ノ代リニ女子ノ姦通罪ヲ罰スル現行法律ヲ廢止セバ足レリト云フベシ。自由戀愛論ノ價値ハ戀愛ノ自由ヲ拘束スル現代ノ政治的經濟的宗教的阻害者ヲ打破セントスル點ニアリ。之レヲ途方モナキ一夫一婦制ニ對スル反逆ト考フルハ、恰モ政治的特權者ニ向ツテ叫バレタル政治ノ自由ヲ平等ナル國民間ニ脱線セシメテ、相犯サザル各自ノ自由ヲ蹂躙スルコトモ等シク政治ノ自由ナリト云フ低能者ノ昏迷ナリ。國民平等ノ自由ガ特權ニ非ル如ク、一夫一婦制ハ何等ノ特權ニ非ズ。自由ハ自由ノ侵害者ヲ拘束セザルベカラズ。一夫一婦制ハ妻ノ戀愛ヲ自由ナラシメンガ爲メニ夫ノ濫用セントスル戀愛ノ自由ヲ拘束セントスルナリ。彼等ノ昏迷セル自由ノ解釋ハ、自由ヲ以テ放火ノ自由殺人ノ自由モ自由ナリト結論セシムルモノナリ。凡テノ自由ガ社會ト個人其人ノ利益ノ爲メニ制限サルル如ク、戀愛ノ自由亦國民道徳ト其ノ保護者トノ爲メニ制限セラルルハ論ナシ。コノ一夫一婦制ハ理想的自由戀愛論ノ徹底シタル境地ナリ。但シ今ハ之ヲ説クノ時期到來セズ。
註四。現行法律ガ買淫婦人ヲノミ罰シテ買淫男子ヲ罰セザルハ姦通罪ガ婦人ヲノミ罰シテ男子ニ及バザルト等シキ片務的横暴ナリ。貞操ノ賣買ハ此ノ改造組織ノ後ニ於テハ漸次消滅スベキコトヲ信ズト共ニ、暫クノ近キ將來ニ存在スベキ其等ニ對シテ、國家ハ兩者共ニ法律ヲ以テ臨マザル方針ヲ取ルベシ。但シ有婦ノ男子ガ淫ヲ買フハ明カニ一夫一婦ノ大本ヲ紊ル者ナルヲ以テ別個ノ意味ニ於テ加罰スル者ナリ。拘留罰金ヲ以テセルハ婦ノ訴ナキ場合ニ於テ姦通罪ヲ檢擧セザル原則ニ依ル。斯クシテ輕キ國家ノ制裁ヲ受クルコトニヨリテ、男子ハ家族ニ對スル權威ヲ失シ交友ニ於ケル信用ヲ損スル重大ナル苦痛ヲ受クルヲ以テ自ラ身ヲ愼ミ亦以テ婦人々權ノ擁護トナリ、全家族生括ノ保障ヲ加フルコトトナルベシ。
註五。獨身ノ男子ヲ除外セルハ決シテ其性慾ヲ正義化スル所以ニ非ズ。婦人ガ純潔ヲ維持スル如ク男子ガ其ノ童貞ヲ完ウシテ結婚スルコトハ双方ノ道義的責務ナリ。其ノ之レヲ罰セザル理由ハ、未婚婦人ガ純潔ヲ破ルモ法律ノ干與セザルト等シク道徳的制裁ノ範圍ニ屬スルヲ以テナリ。

註一。人權ヲ蹂躙シテ却テ得々タルコト我國ノ官吏ノ如キハ少ナシ。此レ歐米諸國ヨリ一歩ヲ先ンゼントスル國民的覺醒ヲ裏切ル大汚濁ナリ。體刑ト明示セル所以ハ其ノ弊風實ニ體刑ヲ以テセズンバ一掃スル能ハザル官吏横暴國ナルヲ以テナリ。此ノ戰慄ヨリ來ル反省改過ハ鏡ニ掛ケテ見ルガ如シ。
註二。未決監ニアル被告ヲ豫備囚徒トシテ待遇シツツアルコトハ純然タル封建ノ遺風ナリ。之ヲ反對ニ無罪ナル者ト假定スルトキ現時ノ如キ凌辱ナシ。警察亦然リ。要スルニ有罪ヲ假定スルガ故ニ未決期ノ日數ヲ刑期ニ加算スル等ノコトアルニテ明カナリ。此ノ根本ニシテ明白ナラバ未決監中ノ人權蹂躙ハ自ラニシテ跡ヲ絶ツベシ。
註三。被告人ハ罪人ニ非ズ從テ辯護人ノ自由ヲ無視又ハ制限サルル理由ナシ。特ニ職業辯護人ト限ラルルガ爲メニ被告ノ平常事件ノ眞相ニ通ズル者ヲ以テ直接ニ法官ト對セシムル能ハズ。爲メニ事件ノ鑑察、法ノ適用ニ於テ遺憾多ク、被告ノ不利及ビ延イテ法官ノ判斷ヲ誤リ法ノ威嚴ヲ損傷スル甚シキ現状ナリ。
註四。社會主義者ノ或者ノ如ク一切ノ犯罪ナキ理想郷ヲ改造後ノ翌日ヨリ期待スルハ空想ナリ。固ヨリ現今ノ政治的經濟的組織ヨリ生ズル犯罪ノ大多數ハ直チニ跡ヲ絶ツベキハ論ナシ。國家ノ改造トハ其ノ物質的生活ノ外包的部分ナリ。終局ハ國民精神ノ神的革命ナラザルベカラズ。十年一貫ノ國民教育ガ改造ノ根本的内容的部分ナリ。

註一。國民ハ平等ナルト共ニ自由ナリ。自由トハ則チ差別ノ義ナリ。國民ガ平等ニ國家的保障ヲ得ルコトハ益々國民ノ自由ヲ伸張シテ其ノ差別的能力ヲ發揮セシムル者ナリ。彼ノ者ト考フルガ上院制ヲ否ム革命的思想家ハ、人類ノ進化程度ヲ過上ニ評價セル神學者的要求ニ發足スル者ナリト見ルベシ。
註二。勳功ニ伴フ年金ガ現時ノ如キ消極的ノ小額ナルハ不可ナリ。凡テノ光榮ハ其レヲ維持スベキ物質的條件ヲ缺クベカラズ。

註一。社會主義共産主義ヲ誤解シテ其ノ私有財産ヲ分與スルモノナルカノ如ク考ヘ、又ハ國民ノ凡テニ其日暮シ其年碁シノ生活ヲナサシムル者ト考フルガ如キハ、現實的改造ノ要求セラレツツアル現代社會革命説ノ躍進的進歩ヲ解セザル者ナリ。從テ此ノ改造後ノ國民ニシテ如何ナル思想ニ導カルルニセヨ、國民ノ財産權ヲ犯ス者ハ、人類社會ノ存スル限リ存スベキ法律ノ原則ニヨリテ、強窃盜トシテ罰セラレ又ハ乞食トシテ待遇セラルルハ論ナシ。
註二。年々多大ノ收益アリテ近ク私産限度ヲ超過スベク而シテ超過額ヲ國家ニ納付スルヲ欲セザル目的ヲ以テ、限度以下ノ時ニ於テ、自己自身ノ欲望ニ從ヒテ消費セントスルハ亦國民ノ權利ナリ。此ノ權利ハ國家ノ保障スル所有權ノ行使ニシテ其ノ消費ガ道徳的ナルト酒色遊蕩ナルトヲ問フノ要ナシ。人ハ各々其人ヲ中心又ハ分子トシタル小社會ヲ國家内ニ有シ或者ハ國境ヲ超越シタル大社會ノ中心又ハ分子タリ。從テ其ノ消費セル所ヲ收得スル者ハ國家ノ手ヲ經由セザル國民ナリ。私産限度制ハ國家ト國民ヲ害セザル程度ノ富ノ限度ヲ定ムル者ノミ。之ヲ誤解シテ限度超過額ノ上納ヲ促ス者トシ又ハ國民ノ獨自放膽ナル消費ヲ拘束スル者ト考フベカラズ。

註一。遺産相續ノ正義ヲ規定スルニ見ルモ、合理的改造案ガ必ズ近代的個人主義ノ要求ヲ一基調トスルコトヲ知ルベシ。
註二。現代日本ニノミ存スル長子相續制ハ家長的中世期ノ腐屍ノミ。父母ノ愛ノ百千分ノ一ニ足ラザル長子ノ愛
情利害ニ一切弟妹ノ運命ヲ盲從セシムルハ沒人情ノ極。本然ノ人情其者ガ凡テノ法律道徳ノ根源ナルヲ忘ルベカ
ラズ。
註三。遺産相續ニ際シテ國家ガ課税ノ理由ナキコトハ、相續者則非相續者ノ肉體的延長ナルヲ以テナリ。

註一。朝鮮ヲシテ日本ノ愛蘭土タラシムル如キコトアラバ、將來大羅馬帝國ヲ築カントスル日本ハ全然其ノ能力ナキコトヲ第一歩ニ於テ立證スルモノナリ。由來朝鮮人ト日本人トハ米國内ノ白人ト黒人トノ如キ人種的差別アル者ニ非ズ。單ニ一人種中最モ近キ民族ニ過ギザルナリ。從テ過般ノ暴動ト米國市中ノ黒白人爭鬪トヲ比較スルトキ其ノ恥辱ノ程度ニ於テ日本ハ幾百倍ヲ感ゼザルベカラズ。朝鮮問題ハ同人種間ノ問題ナルガ故ニ所謂人種差別撤廢問題ノ中ニ入ラズ。只一ニ統治國タル日本其者ノ能力問題タリ、責任問題タリ、道義問題タリトス。
註二。朝鮮人ガ異民族タル點ハ其ノ言語ト風俗トノ一部ナリ。國民生活ノ根本タル思想ニ於テハ有史以來日本ノ文明交渉ガ朝鮮ヲ經由シタルニヨリテ明ナル如ク全然同一系統ニ屬スル者ナリ。而シテ現在吾人ノ血液ガ如何ニ多量ニ朝鮮人ノ其レヲ混ジタルカハ人類學上日本民族ハ朝鮮支那南洋及ビ土着人ノ化學的結晶ナリトセラルルニテモ明白ナリ。特ニ純潔ノ朝鮮人ノ血液ヲ多量ニ引ケル者ハ彼ト文明交渉ノ密接セシ王朝時代ノ貴族ニ多ク、現ニ公卿華族ト稱セラルル人々ノ面貌多ク朝鮮人ニ似タルハ凡テ其ノ類型ヲ現スモノナリ。既ニ王朝貴族ニ朝鮮人ノ血液ガ多量ナリト云フコトハ、實ニ其ノ貴族ノ血液ガ皇室ニ入リ得ベキ特權階級タリシ點ニ於テ、日本ノ元首其者ガ朝鮮人ト沒交渉ニ非ズト云フコトナリ。敢テ今次ノ朝鮮太子ト日本皇女トノ結合ヲ以テ日鮮ノ融合ガ試ミラルルニアラズ。是レ決シテ人種問題ノ範圍ニ非ズ。
註三。要スルニ凡テノ原因ハ朝鮮ガ日本支那露西亞ノ三大國ニ介在シテ自立スル能ハザリシ地理的約束ト、其ノ道義的廢頽ヨリ一切ノ政治産業學術思想ノ腐敗萎微ヲ來シテ内外相應ジテ亡ビタルモノナリ。朝鮮其者ノ歴史ガ示ス如ク、又清國ガ此レヲ屬國トセンガ爲ニ起リタル日清戰爭、及ビ滿洲ニ來タレル露西亞ガ其ヲ侵略セントセシガタメニ破レタル日露戰爭ニ示ス如ク、其ノ亡國タルベキ内外呼應ノ原因ハ統治者ガ日本タラザル時ハ露支兩國ノ焉レカナリシハ明白ナリ。日本ノ國防ニ取リテ彼ガ日本ノ脅威タル強國ノ領有又ハ同盟者タル危機ハ、恰モ英國ニ取リテ自耳義ガ獨乙ノ領土タリ同盟國タル其レト同ジキ存亡問題ナリ。今次ノ大戰ニ於テ若シ白耳義ガ獨乙ト握手シ而シテ英國ノ軍隊ガ其レヲ撃破シテ自耳義ニ滯陣セシトセヨ。彼ハ講和會議ニ於テ其ノ獨立ヲ承認セザルノミナラズ明ニ其ノ領有ヲ主張スベキハ論ナシ。朝鮮ノ亡國的腐敗ハ悉ク事大的國是トナリテ現ハレ、日清戰爭ニ於テハ清國ニ從ヒ、日露戰爭ニ於テハ露西亞ヲ迎ヘ、聊カモ英國ト自耳義ノ結托ニ似タル者ナカリシハ開戰原因ヲ顧レバ明白ナリ。此ノ間ニ於テ彼ノ革命黨ノミハ大局ヲ達觀シ日本ト結ビテ獨立ヲ企劃シテ勞苦止マザリシト雖モ、終ニ日露開戰ニ至ル迄國政ヲ把リテ志ヲ行フ能ハザリキ。而シテ戰爭中日本ノ朝鮮ニ於ケル立場ハ英國ノ自耳義ニ於ケル如クナラズ、朝鮮全部ヲ掩有スルニ實力ヲ以テシタリ。國内ノ革命黨ハ依然トシテ志ヲ得ズ、露國又依然トシテ強大ヲ維持シ講和條約ハ單ナル休戰條約トシテ調印セラレタリ。自立シ能ハザル地理的約束ト眞個契盟スル能ハザル亡國的腐敗ノ爲ニ、日本ハ露國ノ復讐戰ニ對スル自衞的必要ニ基キテ獨立擁護ノ誓明ヲ取消シタル事ガ眞相ナリ。是レ侵略主義ニ非ズ、又謂フ所ノ軍國主義ニ非ズ。朝鮮ヲ領有スル結果ヨリ見テ、恰モ百萬圓ヲ貯蓄シタル結果ヨリ見テ、其レガ高利貸ニヨルト忠實ナル勞働ニヨルトヲ考査セズシテ等シク守錢奴ト詈リ侵略者ト誣ユルハ昏迷者ノ狂言ナリ、重大ナル罪惡ナリ。朝鮮ノ亡國史ヲ知リ露國ノ脅威ニ戰慄シタル危機ヲ顧ルナラバ、愛蘭土獨立問題ヲ朝鮮ニ直譯シテ論及スルノ理ナシ。空疎守舊ノ學説ト薄弱ナル意志ト衆愚ノ喝采ヲ足レリトスル虚榮ト、實ニ通俗政治家ノ標本タル「ウヰルソン」輩ノ通辯ニ得々タリシ所謂學者ナル者ノ反省ヲ要ス。
註四。故ニ日本存立ノ國防上ヨリ朝鮮ハ永久ニ獨立ヲ考フベキ者ニ非ズ。露西亞ノ脅威ガ「ツアール」ノ亡ビタルヲ以テ去レリト考フル如キハ齒牙ニ足ラザル淺慮。「ツアール」ガ侵略シ來レルト「レニン」ガ幾多ノ謬妄ヲ附帶セル社會革命説ヲ奉ジテ殺到シ來ルベキト、日本ガ國防上朝鮮ニ據リテ戰フコトハ國家ノ國際的權利ナリ。特ニ露西亞ノ脅威ハ過渡時代ノ「レニン」ニ非ズシテ「レニン」無キ後眞ニ再建セラルベキ十年後ノ將來ニ存ス。漸ク中世史ノ革命ヲ學ビツツアル未開後進ナル彼ニ對スルニハ現代的再建ヲ想像スルヨリモ、反動ノ襲來又ハ眞乎ノ建國者ニヨリテ「ピーター」大帝ノ再現ヲモ打算外ニ置ク能ハズ。
註五。此ノ國防上朝鮮ヲ獨立セシメズト云フコトハ、英人ガ印度ヲ獨立セシメズ又亞佛利加植民地ヲ獨立セシメズト云フコトトハ全ク別事ナリ。印度ガ英國ノ屬邦タリ英領亞佛利加ガ植民地タルニ對シテ、朝鮮ハ日本ノ屬邦ニ非ズ又植民地ニ非ズト明示セシ所以ナリ。印度又ハ亞佛利加ノ住民ガ全然英人ト人種ヲ異ニセルニ對シテ、日鮮人ハ古來ノ混血融合ノミナラズ同一人種中ノ最モ近キ異民族ナル點ニ於テ屬邦タルベカラズ又植民地タルベカラズ。朝鮮ハ日本ノ一部タルコト北海道ト等シク正ニ「西海道」タルベシ。日本皇室ト朝鮮王室トノ結合ハ實ニ日鮮人ノ終ニ一民族タルベキ大本ヲ具體化シタル者ニシテ、泣ク／＼匈奴ニ皇女ヲ降嫁セシメタル政略的ノ者ニ非ズ。實ニ現時ノ對鮮策ナルモノハ甚ダシク英國ノ植民政策ヲ摸倣シタルガ故ニ、根本精神ヨリシテ日韓合併ノ天道ニ反スルモノナリ。朝鮮ガ日本ノ西海道ナル所以ヲ明ニスルトキ百般ノ施設悉ク日鮮人ノ融合統一ヲ來サザル者ナク、獨立問題ノ如キ希フト雖モ生起セザルハ論ナシ。
註六。「コルシカ」島民ノ大皇帝ハ「コルシカ」獨立ノ戰陣ニ孚マレ獨立ノ憤ヲ抱キテ敵國ノ士官學校ニ學ベリ。而モ革命佛蘭西ガ「コルシカ」ヲ佛蘭西ノ本國ト平等ナラシメ「コルシカ」島民ヲ佛蘭西人ノ自由ニ開放スルヤ、獨立黨ノ青年士官ハ佛蘭西ニ對スル愛國心ヲ「エルバ」島ニ葬ルマデ變ゼザリキ。日本海ヲ庭池トシテ南北滿州ト極東西比利亞トニ革命大帝國ヲ建ツル時、朝鮮ハ特ニ其ノ心臟肺肝ノ重キヲナサントス。日本々國ノ一部トシテノ平等、日本人トシテノ自由ヲ對鮮策ノ眼目トナス。

註一。是レ流行ノ所謂民族自決主義ニ非ルハ論ナシ。朝鮮ガ日本ノ西海道タリ朝鮮人ガ日本人ト大差ナキ民族タル理由ニヨリテ、日本國民タル國民權ヲ最初ニ且ツ完全ニ賦與セラルルヲ明カニスル者ナリ。
註二。奈翁ノ世界統一主義ニ對シテ起レル民族主義ガ近世史ノ一大潮流ナリシハ言フノ要ナシ。只之レガ彼ノ暗味ナル「ウヰルソン」ノ口ヨリ民族自決主義ト呼バルルニ至リテ空想化シ滑稽化シタルナリ。自決トハ抑々何ゾヤ。或ル民族ガ其ノ國家組織ヲ失フ所以ハ外部的壓迫ト内部的廢頽トニヨリテ自決スル力ヲ缺ケルガタメナリ。覺醒セル民族ガ内部的興奮ニヨリテ外部的壓迫ヲ排斥セントスル時、是レ無用ナル自決ノ文字ヲ加ヘザル傳來ノ民族主義ナリ。幾多ノ民族ノ中ニ於テ自決スルヲ得ル覺醒的民族ト然ラザル者トアルハ、恰モ等シキ人間ノ中ニ於テ自決スル能ハザル八十歳ノ老婆アリ十歳ノ少女アルガ如シ。民族主義ノ本旨ハ人道主義ト云フガ如キ合理的命題ナリ。是レヲ民族自決主義ト名クルニ至リテハ人道主義ノ命題ニ代フルニ人間自決主義ト云フガ如キ笑倒ノ沙汰。老幼男女ヲ論ゼズ各人ノ人格ヲ認識スル人道主義ヲ滑稽化シテ八十歳ノ老婆ニモ生活ヲ自決セシムベク十歳ノ少女ニモ戀愛ヲ自決セシム可シト云ハバ如何。或ル民族ハ老婆ノ如ク或ル民族ハ少女ノ如シ。此ノ國際間ニ於ケル民族ノ老幼ヲモ壓迫シ虐遇セザルベキ人道主義ガ則チ民族主義ノ終局理想タルベキ者ナリ。現時ノ強國中各種老幼ノ民族ヲ包有セザル者ナキコト各家庭ニ於テ老婆少女ヲ有スルガ如シ。是等ニ向ツテ自決ヲ迫ラバ各家庭ノ分散スベキ如ク一切ノ強國ハ分解スベシ。強國ノ無用ヲ云フカ。然ラバ「ウヰルソン」ハ「ヴェルサイユ」ニ行カズシテ瑞西ノ社會黨大會ニ列席スベカリシナリ。而シテ其ノ主張ヲ堂々タル非國家主義世界統一主義ニ宜明スル彼等ハ大ナル歡迎ヲ以テ噴飯スベキ此ノ命題ノ製造者ヲ嘲弄スベシ。
註三。實ニ朝鮮ハ合併以前自決ノ力ナカリシコトハ八十歳ノ老婆ノ如ク、合併以後未ダ自決ノ力ナキコト十歳ノ少女ノ如シ。末節枝葉ニ於テ如何ナル非難アルニセヨ、朝鮮ハ露西亞ノ玄關ニ老婆ノ如ク窮死スベカリシ者ヲ、日本ノ懷ニ抱カレテ少女ノ如ク生長シツツアルハ之ヲ無視スル能ハズ。已ニ日本ノ懷ニ眠レル以上、日本建國ノ天道ニヨリテ一點差別ナキ日本人ナリ。日本人トシ日本人タル權利ニ於テ其ノ生長ト共ニ參政權ヲ取得スベキ者ナルハ論ナシ。
註四。約十年ト云ヒ約二十年ト云フ年限ヲ豫定シタルハ、過去ノ專制政府等ガ民權運動ニ讓歩スルトキ成ルベク長ク專制ヲ維持セント欲スル期間ノ留保ニ非ズ。數百年間ノ半亡國史ハ實ニ朝鮮人ノ道念ヲモ生活ヲモ腐敗シ盡シタルヲ以テ、眞ノ國家的覺醒アル鮮人ハ之ヲ現在新精神ニヨリテ教育セラレツツアル人々ノ生長ニ待ツノ外ナキヲ以テナリ。教育トハ必ズシモ「サーベル」教師ニ非ズ。必ズシモ日本語ノ教科書ニ非ズ。愛國的暴動ノ如キ之ヲ覺醒シテ顧ルトキ貴重ナル政治教育ノ一ナリ。醫學ニ萬能ノ藥品ナキニ係ラズ政治學ニ參政權ヲ神權視スルコトハ歐米ノ迷信ナリ。彼ノ投票神權説ニ累セラレテ、鮮人ニ先ヅ參政權ヲ與ヘテ政治的訓練ヲナスベシト考フルハ、其ノ權利ノ根本タル覺醒的生長ヲ閑却シタル愚人ノ云爲ナリトス。日本ハ眞個父兄的愛情ヲ以テ、斯ル短時日間ニ此ノ道義的使命ヲ果タシ、以テ異民族ヲ利得ノ目的トセル白人ノ所謂植民政策ナルモノニ鐵槌一下セザル可カラズ。

註一。東洋拓殖會社ノ横暴ハ實ニ當年ノ東印度會社ニ學バントスル一大罪惡ナリ。日本ノ亞細亞ニ與ヘラレタル使命ハ英人ノ罪惡ヲ再ビスルヲ許サズ。拓殖會社ノ土地ハ土地私有限度ニヨリテ一度國家ニ徴集スルト共ニ、朝鮮ニ在ル内鮮人ハ平等ノ權利ニ於テ其ノ分配ヲ受クベシ。日本建國ノ精神ハ内外人ニヨリテ正義ヲ二ニセザルコトヲ誇リトス。朝鮮ニ於ケル所謂拓殖政策ナル者亦實ニ歐人ノ罪惡的制度ヲ直譯シタル者多シ。日本ハ凡テニ於テ惡模倣ヨリ蝉脱シテ其ノ本ニ返ラザルベカラズ。
註二。將來ノ帝國領土中、先住國民ノ大富豪大地主アリテ多大ノ土地ヲ獨占シ又ハ生産業ヲ專有スル時是ヲ是認スル如キアラバ、日本國家ハ只彼等ノ不義ナル財産ノ保護ヲ負擔セシメラレ、日本國民ハ只其ノ小作人タリ勞働者タルニ過ギザル可シ。是レ主權國民タル自負ト欲望ニ於テ忍ブ能ハザル所。爲メニ遂ニ國家ノ法律ヲ抂ゲテ自國民ヲ保護シ彼等ノ財産ヲ奪ハントスル非違ヲ頻出シ不仁ノ名ヲ國家ニ冠セシムルニ至ル。故ニ日本々國ニ於テ先ヅ此ノ三大原則ヲ確立シテ擴張セラレタル領土ニ臨ムトキ、眞ノ公平無私ハ自ラニシテ得ベシ。大領土ヲ有スル名實具足ノ大日本帝國ヲ考フル者此ノ三大原則を確立スル日本自ラノ改造ガ實ニ將來ノ建設ニ避ク可カラザル準備ナルヲ悟得スベシ。

註一。日本ノ改造ヲ終リタル後ニ着手スル所以ハ、無智ト事情不通トノ爲メニ日本内地ト同時ニ着手スルトキハ、内地ノ紛囂ヲ誤傳シタル不安騷擾ヲ釀スベキヲ以テナリ。第二ノ理由ハ在郷軍人團ナル好適ノ機關ナク、今ノ植民政策的頭腦ノ總督府等ニ此ノ大任ニ當ラシムルハ明白ニ不正不義ヲ殘シテ改造ノ精神ヲ傷クルノミナラズ、或ハ意外ノ變ヲ招クベキヲ以テナリ。第三ノ理由ハ三年間ノ日月ハ日本ノ整然タル改造組織ヲ傳聞セシムルニ十分ナルガ爲メニ、日本大多數國民ノ歡喜ヲ傳ヘテ彼等ノ大多數國民亦速ニ其ノ福利惠澤ニ浴センコトヲ欲スルニ至ルベキヲ以テナリ。
註二。過般朝鮮ノ内亂ハ今ノ總督政治ガ一因ナラズトハ云ハズ。而モ根本原因ハ日本資産家ノ侵略ガ官憲ト相結ビテ彼等ノ土地ヲ奪ヒ財産ヲ掠メテ不安ヲ生活ニ加ヘ怨恨ヲ糊口ノ資ニ結ビタルコトニ存スルヲ知ラザルベカラズ。「ウヰルソン」輩ノ呼號何ノ影響アラン。國家ノ内外ヲ毒シテ終ニ大羅馬ヲモ亡ボシタル者ノ金權政治ナリシコトヲ忘ルベカラズ。

註一。例ヘバ濠洲ヲ取得シタル時其ノ住民ノ文化程度ハ直ニ此ノ改造組織ノ下ニ生活スルヲ得ベシ。極東西比利亞ノ如キハ其程度先ヅ三大原則ヲ施行シ順ヲ追ヒテ施行スベキ者ナリ。
註二。將來ノ新領土ハ異人種異民族ノ差別ヲ撤廢シテ日本自ラ其ノ範ヲ歐米ニ示スベキハ論ナシ。濠洲ニ印度人種支那民族ヲ迎ヘ、極東西比利亞ニ支那朝鮮民族ヲ迎ヘテ先住ノ白人種トヲ統一シ、以テ東西文明ノ融合ヲ支配シ得ル者地球上只一ノ大日本帝國アルノミ。從テ此ノ改造組織ヲ其等ノ領土ニ施行シテ主權國民自ラ私利横暴ヲ制スルト共ニ、先住ノ白人富豪ヲ一掃シテ世界同胞ノタメニ眞個樂園ノ根基ヲ築キ置クコトガ必要ナリ。單ナル地圖上ノ彩色ヲ擴張スルコトハ兒戲ナリ。天道宣布ノ爲メニ選バレタル日本國民ハ將ニ天譴ニ亡ビントスル英國ノ二ノ舞ヲ爲サザルハ論ナシ。
註三。朝鮮人臺灣人ガ其ノ故郷ニアリテ未ダ取得スル時期ニ達セザル國民權ヲ此ノ領土ニ於テ三年後ニ取得シ得ベキ理由ハ、既ニ移住シ居住スルホドノ者ハ大體ニ於テ優秀ナルヲ以テナリ。第二ニ白人ノ新移住者印度人支那人ノ移住者ガ取得スル所ヲ、已ニ早ク日本國民タリシ彼等ニ拒絶スベキ理由ナキヲ以テナリ。第三ノ理由ハ東西文明ノ融合ヲ促進スルタメニ特ニ日本ノ思想制度ニ感化セラレタル彼等ノ移住ヲ急トスルガ故ナリ。
註四。日本人ノ改造執行機關ヲ以テシテ土着人ニ當ラシメザル所以ハ主權本來ノ性質トシテ説明ノ要ナシ。

註一。支那ニ於テ傭兵ト云フ者英米ニ於テ義勇兵ト名付ク。則チ雇備契約ニヨル兵士ナリ。是レ彼等ノ國民精紳ニ適合スル制度ナリ。米國ノ建國ガ社會契約説ヲ理想トシテ植民セル者ノ契約結合ナルハ前説ノ如シ。英國又實ニ其ノ謬説ノ誕生地ナルヲ以テ、今尚「ジヨンブル、ソサイテー」ト名クル如ク英帝國其者ヲ組合視シ會社視シテ悉ク社會契約説ニ基ク立法ナラザルナシ。從テ其ノ國防ニ於テモ組合ト組合員トノ間ニ雇傭契約ヲ締結スルハ、米ノ建國トシテ英ノ國家組織トシテハ少シモ不可ナシ。而モ此ノ故ヲ以テ「ヴェルサイユ」會議ニ於テ英米ガ傭兵制度ヲ日本ニ強ヒタルハ何タル迷妄ゾ。日本ハ建國精神ヨリ、又現代國民思想ノ凡テニ於テ、日本帝國ヲ契約ニヨリテ組織シタル者ト一考セシコトモナシ。日本國民ノ國家觀ハ國家ハ有機的不可分ナル一大家族ナリト云フ近代ノ社會有機體説ヲ、深遠博大ナル哲學的思索ト宗教的信仰トニヨリ發現セシメタル古來一貫ノ信念ナリ。徴兵制度ノ形式ハ獨佛ニ學ビタルモ、徴兵制度ノ精神タル國民皆兵ノ義務ハ、中世封建ノ期間ヲ除キテ、上世建國時代ニ發源シ更ニ現代ニ復興シテ漲溢シツツアル國民的大信念ナリ。日本ノ講和委員ハ何ガ故ニ英米ト日本トガ國民精神ノ根本、國家組織ノ信念ヨリ異ニスル所以ヲ指摘シテ、日本國民本有ノ國家有機體的信仰ヲ彼等ニ訓ユルコトナカリシカ。徴兵制其者ガ直ニ所謂軍國主義ニ非ザル事ハ、徴兵制ナリシガ故ニ辛ウジテ獨逸ヲ防止スルヲ得タル佛蘭西ガ、會議ノ人々ヨリ軍國主義ナリシトテ攻撃セラレザリシガ如シ。日本ノ講和委員ハ何ガ故ニ、「カイゼリスム」ト日本ノ國家有機體的信仰ヨリ結果セル國民皆兵主義トヲ混同シテ臨ミシ無智ノ昏迷者ニ學バシムル所ナカリシカ。軍國主義ナルカ否カハ傭兵ト徴兵トニヨリテ決セラルル者ニアラズ。軍備ニ依頼シテ弱國ヲ併呑シ以テ私慾ヲ恣ニセントスル意味ノ者ガ軍國主義ナラバ嘗テ陸上ニ於テ濁逸ガ然リシ如ク、海上ニ於テ英國ノナシツツアル者ハ實ニ遺憾ナク完成シタル海上軍國主義ナリ。此ノ軍國主義ガ、單ニ自己ガ問題外ナル傭兵制ナリト云フノ理由ヲ以テ、他ノ徴兵ニヨリテ斯ル軍國主義者ノ侵害ヲ防衞セントスル者ニ己ノ冠ヲ冠セントセシハ惡ムベシ。彼ノ愚昧ナル善人ガ斯ル惡魔ノ喇叭卒ニ使役セラレテ其レヲ日本ニ向ツテ吹キシコトハ米國史上空前ノ恥辱ナリトス。
註二。從テ傭兵ト徴兵トノ強弱ヲ論ズルコトハ無用ナル詮議ナリ。英米ノ國情ニ於テハ必ズシモ強兵ヲ意味セズシテ、日本ノ建國ト信念トニ於テハ傭兵ハ必ズ弱兵ナルハ論ナシ。是レ徴兵制ヲ明確ニ永久ノ制度ナリトセル所以ナリ。只獨逸ガ最後ニ破レタルガ故ニ徴兵制ノ價値ヲ疑フハ非常ナル妄斷ナルコトヲ注意ス。一人ト五人ト角力シテ已ニ三人ヲ倒シタル者ガ他ノ二人ヨリ足ヲ奪ハレタルヲ見テ其ノ人ヲ弱者ナリト云フ能ハズ。特ニ獨逸ノ實戰シタル軍隊ハ徴兵制ノ佛蘭西ト露西亞ニシテ、甲ノ徴兵國ガ乙ノ徴兵國ニ破ラレタリト云ヒ得ベシ。今次ノ大戰ニ於ケル英米ハ只海上封鎖ニヨリテ食料ト軍需品トヲ遮斷シタル任務ニ働キシ者。英米ノ傭兵ト獨逸ノ徴兵トノ優劣ハ實戰ニヨリテ立證セラレタルモノニ非ズ。只退却將軍ノ報告文トシテ古今獨歩ノ文豪「ヘーグ」元帥ニヨリテ英國傭兵ノ光榮ハ十分ニ認知セラレタルハ周知ノ如シ。
註三。或ル理想又ハ或ル信仰ニ基キテ徴兵ヲ在否セントスル者ノ歐米ニ多キヲ以テ、日本ガ國家ノ權利トシテ主張スルヲ非議スル者アラン。而シナガラ政治ノ自由經濟ノ自由戀愛ノ自由ガ他ノ社會的生活ヲ犯サザル自由ノ意味ニ於テ、思想ノ自由信仰ノ自由亦絶對的ノ者ニ非ルハ論ナシ。自由ノ誤解セル解釋ヨリ來ル思想ノ自由信仰ノ自由ハ、自由戀愛説ノ註ニ説明シタル所ヲ移シテ直ニ説明トスルヲ得ベシ。思想又ハ信仰ノ點ヲ考フルトキ、實ニ價値ナキ又ハ有害ナル者ヲ神ノ如ク裁決シ得ルノ大處ニ立ツヲ要ス。印度人ガ生殖器ノ形像タル「リンガム」ヲ頸ニ掛ケ寡婦ガ自ラ薪ヲ抱テ夫ニ殉死スルコトヲ天國ニ行ク道ナリト信仰ストモ、西藏人蒙古人ガ諸神ト動物トノ生殖行爲ノ彫像圖書ヲ禮拜シテ極樂行ヲ信仰ストモ、基督教徒中ノ舊教一派ガ一度結婚シタル者ノ離別ハ地獄ノ火ニ燒カルト信仰ストモ、是等ノ信仰ガ信仰ナルガ故ニ自由ナリト認ムル能ハザルコトハ、戀愛ナルガ故ニ自由ナリト認ムル能ハザルト同ジキ意味ト程度ニ於テ然リ。思想信仰ノ價値ハ其ノ民族精神又ハ世界思想ニ戰ヒテ凱歌ヲ擧タル時ニ認メラルル者ナリ。戰ノ中途ニ於テ又ハ退却或ハ降伏ノ状態ニ於テ信仰ノ自由ヲ鳴號スル如キ信仰ハ、終ニ十字架上「我レ勝テリ」トシテ國家ト世界ノ上ニ其自由ヲ建設スル價値ナキ者ナリ。彼ノ兵役忌避ヲ本旨トスル「クエーカー」宗ノ如キハ、小乘教ノ基督ニ於テスラ天國ノ戰ヲ指シ、地上ニ於テ尚我レ刄ヲ出サンガ爲ニ來レリト宜シテ終ニ羅馬ヲ天火ニ亡シタル一面ヲ有スルニ係ラズ、只其ノ殺ス勿レノ一項ヲ盾トシテ盲守スルニ過ギザル者。同ジキ一神教ニ於テ「マホメツト」ハ刄ヲ出サンガ爲メニ來レルヲ明言シテ「殺スベシ」ト教ユルニ非ズヤ。「コーラン」ト共ニ劒ヲ示シテ殺スベシト云フ信仰ト殺ス勿レト云フ信仰トヲ兩立セシムルニ、liberty ナル「アルフアベット」七個ニ依頼セントスルガ如キ淺薄ナル信念ニテ何ノ信仰ゾ。「クエーカー」宗ノ價値ハ天理教ヨリ遙カニ以下ニシテ「リンガム」禮拜ヨリ聊カ以上ナル程度ノ者ナリ。彼等ノ信仰ガ強固ニシテ犧牲ヲ甘ンズル事例ヲ擧ゲテ對抗スルナラバ宗教ノ低級ナル者ニ於テ斯ル例ノ他ニ無數ナル者ヲ擧グ可ク、更ニ斯ク頑迷移サザル者多キガ故ニ殺スベシト云フ囘教ノ信仰ニヨリテ答ヘザルベカラズ。神ハ全智ニシテ全能ナルガ故ニ、古ヘ「ノア」ノ洪水ヲ以テ大殺戮ヲナシ、現時又六月二十八日ニ始マリテ六月二十八日ニ終レル五年間ノ屍山血河アリ。神ヲ信ジテ而モ殺スコトヲ否ム「クエーカー」宗徒ハ、神ノ能力ト智見ガ此ノ殺戮ヲ防グ能ハザリシ完キ者ニ非ズト云フ信仰根本ノ矛盾ニ立ツ者。基督其人スラ彼レノ弟子等ニ向ヒテ明カニ「我ガ神」「汝ノ神」トシテ神其者ニ自他彼此大小高級ヲ差別シタリ。日本國民ノ神ハ「クエーカー」教徒ノ神ニ對シテ彌陀ノ利劒ヲ揮フベキノミ。生死ノ煩悶ヲ天空ニ求ムル如キ低級極マル小乘的信仰ヲ以テ、印度文明ノ密封セラレタル寶庫トシテ漸ク將ニ二十世紀ノ今日ヲ待チテ開カレントスル日本民族ノ大乘的信仰ニ對セントスル如キハ、實ニ龍車ニ向フ蟷螂ノ斧。信仰既ニ然リ。況ンヤ學者文士輩ノ口耳ヨリ濫造セラレタル思想ナル者ノ自由ヲヤ。將來「クエーカー」宗ノ如キ又淺薄ナル非戰主義ノ如キヲ輸入シテ徴兵忌避ヲ企ツル者アラバ、刑罰ハ斷々トシテ其ノ最モ重キ者ヲ課シテ可ナリ。
註四。徴兵猶豫一年志願兵等ハ現時ノ教育的差等ヨリ結果セル者ナルヲ以テ、十年一貫ノ國民教育ニヨリテ此等ヲ存置スル善惡一切ノ理由ハ消失スベシ。特ニ其ノ兵質ガ、前註説明ノ如ク今ノ少尉級ニ匹敵スベキヲ以テ自ラ現役年限ノ短縮トナルベク、一年又ハ一年半ノ軍隊的軍艦的訓練ハ如何ナル專門的使命アル者モ身心ノ根源ヲ培養シテ其ノ使命ノ大成ヲ準備セシムル者ナリ。今ノ徴兵猶豫ハ速成學士ノ「ローズ」物ヲ官廳會社ニ賣出サントスル現經濟組織ヨリ來レル者。特ニ彼等ノ殆ド凡テハ今ノ大學教育ナル高等職業紹介所ニ入ルコトヲ以テ一種ノ特權階級ノ如ク考ヘ、心裏實ニ徴兵忌避ノ私ヲ包藏シテ其ノ猶豫ヲ求ムル者ナラザルハナシ。此ノ一點ヲ寛過スルハ實ニ國家ノ大網ヲ紊ル者。他ニ百利アリト假想スルモ存置セシムベキ除外例ニ非ズ。
註五。現役兵ニ俸給ヲ給付スベキハ國家ノ當然ナル義務ナリ。俸給ガ傭兵ノ其レト全ク別個ノ義ナルハ論ナシ。國民ノ義務ニセヨ、父母妻子ノ負擔アル男子ヨリ其ノ勞働ヲ奪ヒテ何等ノ賠償ヲナサザルコトハ國家ノ權利ヲ濫用スル者ナリ。此ノ權利濫用ノ下ニ血涙ヲ呑ミシ爆發ハ現前ニ見ル露西亞ノ勞兵會ノ蹶起ナリ。軍隊ノ強盛ヲ念トスル軍事當局スラ此ノ強兵ヲナス根源ヲ提唱スル者無ク、凡テノ國民ハ國民ノ義務ナル道念ニ忍ビテ一ニ只忘却ニ封ジツツアルトキ、兵卒其者ガ憤恨ニ爆發スルノ日ハ則チ勞働者ト結合シタル勞兵會ノ出現ナラザルベカラズ。「ボルセヴイキ」ハ此ヲ防グベク、「ボルセヴイキ」ヲ必然スル義務ノ忘却ハ可ナリト云フノ理ナシ。或ハ國庫ノ負擔堪ヘザルヲ云ハン。然ラバ多大ナル俸給ニヨル傭兵ヲ以テ戰ヒシ英米ヲ見ヨ。生産各省ノ收入優ニ餘リアリ。
註六。兵營又ハ軍艦内ニ於ケル將校ト兵卒トノ物質的生活ヲ平等ニスル所以ハ自明ノ理ナリ。古來將ハ卒伍ノ飮食ニ後レテ飮食スト云フガ如ク、口腹ノ慾ニ過ギザル飮食ニ差等ヲ設ケテ部下ノ反感ヲ平時ニ養成シ戰時ニモ改メザル如キハ殆ド軍隊組織ノ大精神ヲ知ラザル者ナリ。敗戰國又ハ亡國ノ將校ガ常ニ兵卒ノ粗食飢餓ヲ冷視シテ己レ獨リ美酒佳肴ヲ列ベシハ一ノ例外ナキ史實ナリ。之ニ反シテ皇帝ニ墮落セザル以前ノ奈翁軍ノ連勝セシ精神的原因ハ、彼ノ無慾ト其ノ物質的生括ガ兵卒ト大差ナカリシ平等ノ理解ニ立チシガ故ナリ。日本ノ最モ近キ將來ハ奈翁ノ軍隊ヲ必要トス。乃木將軍ガ軍事眼ヨリ見テ許ス可カラザル大錯誤ヲナシテ彼ノ大儀牲ヲ來タセシニ係ラズ、彼ガ旅順包圍軍ヨリ寛過サレシ理由ノ一ハ己レ自ラ兵卒ト同ジキ辨當ヲ食ヒシ平等ノ義務ヲ履行セシガ故ナリ。士卒ヲ殺シテ士卒ニ赦サルル將軍ハ日本ノ最モ近キ將來ニ於テ千百人ト雖モ足レリトセザル必要アリ。マサカニ兵卒ト同ジキ飮食ニテハ戰爭ニ堪ヘズト云フ者アルマジ。是レ其ノ飮食ヲナス兵卒ガ戰爭スル能ハズト云フモノ。斯ル唾棄スベキ思想ガ上級將士ヲ支配スルトキ、其ノ國ノ徃クベキ唯一ノ途ハ革命カ亡國カナリ。勞兵會ヲ作ラシムベキ宮廷ノ權臣ト腐敗將校トハ、實ニ日本ニ「レニン」ノ宣傳ヲ導クベキ内應者ナリト云フベシ。但シ家庭等ノ隊外生活ニ於テ物質的差別アルベキハ、兵卒ガ等シク其ノ範圍ニ於テ貧富ニ應ジタル自由アルガ如シ。

註一。近代ニ至テ世界列強ガ戰爭ヲ開始セントスルトキ悉ク自他ヲ欺ク舊道徳的名分ヲ掲ゲ、又ハ之ヲ自己防衞ノ口實ニ求ムルハ國家生活ノ權利ヲ半解スルヨリ來ル卑怯ナリ。眞ノ徹底的理解ハ自ラニシテ正々堂々タル宣布トナル者。日本ガ積極的發展ノ爲メニ戰フコトノ單ナル我利私欲ニ非ザルコトハ、他ノ民族ガ積極的覺醒ノ爲メニ占有者又ハ侵略者ヲ排除セントスル現状打破ノ自己的行動ガ正義視セラルル如ク正義ナリ。自利ガ罪惡ニ非ザルコトハ自滅ガ道徳ニ非ザルト同ジ。從テ利己其者ハ不義ニ非ズシテ他ノ正當ナル利己ヲ侵害シテ己ヲ利セントスルニ至テ正義ヲ逸ス。正義トハ現在ノ状態其者ニ非ザルハ論ナシ。英國ガ印度ヲ牛馬視シテ己ヲ利シツツアル現状ガ正義ニ非ザル如ク、日本及ビ近接ノ亞細亞七億ノ民族ヨリ濠洲ヲ封鎖シツツアル現状ハ同一ナル不義ナリ。支那ヲ併呑シ朝鮮ヲ領有セントシタル「ツアール」ノ利己ガ當時ノ状態ニ於テ不義ナリシ如ク、廣漠不毛ノ西比利亞ヲ獨占シテ他ノ利己ヲ無視セントスルナラバ「レニン」政府現在ノ状態亦正義ニ非ズ。正義トハ利己ト利己トノ間ヲ劃定セントスル者。國家内ノ階級爭鬪ガ此ノ劃定線ノ正義ニ反シタルガ爲メニ爭ハルル如ク、國際間ノ開戰ガ正義ナル場合ハ現状ノ不義ナル劃定線ヲ變改シテ正義ニ劃定セントスル時ナリ。英國ハ全世界ニ跨ル大富豪ニシテ露國ハ地球北半ノ大地主ナリ。散粟ノ島嶼ヲ劃定線トシテ國際間ニ於ケル無産者ノ地位ニアル日本ハ、正義ノ名ニ於テ彼等ノ獨占ヨリ奪取スル開戰ノ權利ナキカ。國内ニ於ル無産階級ノ鬪爭ヲ認容シツツ獨リ國際的無産者ノ戰爭ヲ侵略主義ナリ軍國主義ナリト考フル歐米社會主義者ハ根本思想ノ自己矛盾ナリ。「ヒユース」ガ勞働者出身ナリトモ、「レニン」ガ社會主義者ノ尊敬スベキ同志ナリトモ、國際的對立ヨリ見テ彼等ガ〔大地主〕タルコトハ、昔時魚賣タリシ大倉喜八、貧書生タリシ加藤高明ガ無産階級ヨリ見テ富豪タルト同シ。國内ノ無産階級ガ組織的結合ヲナシテ力ノ解決ヲ準備シ又ハ流血ニ訴ヘテ不正義ナル現状ヲ打破スルコトガ彼等ニ主張セラルルナラバ、國際的無産者タル日本ガ力ノ組織的結合タル陸海軍ヲ充實シ、更ニ戰爭開始ニ訴ヘテ國際的劃定線ノ不正義ヲ匡スコト亦無條件ニ是認セラルベシ。若シ是レガ侵略主義軍國主義ナラバ日本ハ全世界無産階級ノ歡呼聲裏ニ黄金ノ冠トシテ之ヲ頭上ニ加フベシ。合理化セラレタル民主社會主義其者ノ名ニ於テモ日本ハ濠洲ト極東西比利亞トヲ要求ス。如何ナル豐作ヲ以テストモ日本ハ數年ノ後ニ於テ食フベキ土地ヲ有セズ。國内ノ分配ヨリモ國際間ノ分配ヲ決セザレバ日本ノ社會問題ハ永遠無窮ニ解決サレザルナリ。只獨逸ノ社會主義ニ此ノ國際的理解ナク、且ツ中世組織ノ「カイゼル」政府ニ支配セラレタルガ爲ニ、英領分配ノ合理的要求ガ中世的組織ノ破滅ニ殉ジテ不義ノ名ヲ頒チタルコトヲ注意スベシ。從テ今ノ軍閥ト財閥ノ日本ガ此ノ要求ヲ掲グルナラバ獨逸ノ轍ヲ踏ムベキハ天日ヲ指ス如シ。改造セラレタル合理的國家、革命的大帝國ガ國際的正義ヲ叫ブトキ之ニ對抗シ得ベキ一學説ナシ。
註二。印度獨立問題ハ來ルベキ第二世界大戰ノ「サラヱウオ」ナリト覺悟スベシ。而シテ日本ノ世界的天職ハ當然ニ實力援助トナリテ現ルベシ。假令英國ガ彼等ノ所謂自治ヲ許容シテ「ヂヨンブル、ソーサイテイ」ノ組合ヲ脱セシメザラント計ルトキモ、彼ニシテ全然沒交渉ナル獨立ヲ欲シテ蹶起スルナラバ固ヨリ然ルベキハ論ナシ。大戰中ニ於ケル印度獨立運動ノ失敗ハ凡テ日本ガ日英同盟ノ忠僕タリシガ爲メニシテ、從テ英國ガ一時的全勝將軍タルガ爲ニ瞬時雌伏スルニ過ギズ。而シテ日本ノ實力援助ニツキテ大方針トスベキハ海上ニ於テノミ彼ノ獨立ヲ援護スルコトナリ。印度ノ獨立ハ尚米國ノ獨立ノ如シ。米國ノ十三洲獨立戰ハ其ノ始メ常ニ英兵ニ敗ラレツツ幾年ヲ經過シタル後、最キ有力ナル實力援助ヲ與ヘタル佛蘭西海軍ガ英國海軍ヲ「メーン」岬ニ決定的ニ撃破シテ陸兵輸送ヲ不可能ナラシメタルコトニ存ス。外力ノ援助ナクシテ植民米人ガ戰フベキ武力ヲ有セザリシ如ク、一切ノ武器ヲ奪ハレシ印度獨立軍ニ對シテ恣ニ鎭壓軍ヲ輸送セシムルナラバ其ノ獨立ハ永久ニ期待スベカラザル者ナリ。實ニ米國ノ獨立ヲ決定シタル者ガ佛蘭西海軍ナリシ如ク、印度獨立ノ能否ヲ決定スル者ハ一ニ只英國海軍ヲ撃破シ得ベキ日本及日本ノ同盟スベキ國家ノ海軍力如何ニ在リ。日本ノ陸軍援助ハ多ク有用ナラズ。却テ戰後ニ於ケル利權設定等ノ禍因ヲ播キ、印度其者ヨリハ何等ノ報謝ヲ求メザル天道宣布ノ本義ニ汚點ヲ印シ易キハ豫メ深ク戒ムベシ。「レニン」政府ノ尚存續シテ陸上ヨリノ援助ヲ假想ストモ、決定的成否ハ已ニ海軍力ヲ喪失セル露國ニ非ズ。日本ハ此ノ改造ニ基ク國家ノ大富力ヲ以テ海軍力ノ躍進的準備ヲ急グベシ。日英兩國ハ中立的關係ニ立ツ能ハズシテ、彼ノ從屬的現状ヲ維持スルカ彼ノ分割ヲ結果スル征服者タルカノ二ナリ。日本ガ永遠ニ政治的言語的思想的屬邦トシテ印度ノ志士ヲ屠ラントセバ止ム。國ヲ擧ゲテ道ニ殉ズル天道ノ使徒トシテ世界ニ臨マントセバ、英國ノ海上軍國主義ヲ碎破スルニ足ルベキ軍國的組織ハ不可缺ナリ。「カイゼル」ハ海上ニアリ。コレ佛蘭西ガ陸上ノ英國ニ對シテ軍國的組織ヲ放棄シ得ザリシ所以。日本ニ加冠セラレタル軍國主義トハ印度獨立ノ「エホバ」ナリ。此ノ萬軍ノ「エホバ」ヲ冒涜シテ誣妄ヲ逞ウスル所謂平和主義ナル者ハ、其ノ暴戻惡逆ヲ持續セントシテ「エホバ」ノ怒ヲ怖ルル惡魔ノ甘語ナリトス。英人ヲ直譯スル輩ハ「レニン」ヲ宣傳スルヨリモ百倍ノ有害ナリ。
註三。支那ハ亦大戰ノ結果ニヨリテ急轉直下純然タル印度タラントス。日本ガ印度ノ獨立ヲ欲スル如ク支那ノ保全ヲ希フナラバ、眼前ニ迫レル支那ト英國トノ衝突ハ日英同盟ヲ存立セシメザル者ナリ。英國ガ早ク已ニ支那ヲ財政的准保護國トセルコトハ説明ノ要ナシ。假令平家全滅ノ前ノ隆盛ノ如キニセヨ、英國ガ今次ノ大戰ニ於テ本國ヲ脅威セシ獨逸ト、印度ヲ脅威セシ露國トニ恐怖ナキニ至レルコトハ、支那ニ於テ二國ガ亦同樣ナル脅威ヲ滿蒙ト青島ヨリ加ヘタル恐怖ヲ除去シタル者ナリ。英國ハ日本ヲ外ニシテ支那ニ恐ルベキ實力ヲ見ズ。而シテ日本ノ奴隸的臣從ハ大戰中ト講和會議トニ於テ彼ノ十分ニ安意シタル所。則チ彼ハ西藏獨立ノ交渉中ニ青海四川甘肅ノ一部ヲ包有スル要求ヲ加ヘ來レリ。是レ日露戰爭ニヨリテ露西亞ガ南下ノ途ヲ日本ノ滿州ニ塞ガレタルガ故ニ、直路中央亞細亞ヨリ中部支那ニ殺到セントセシ大道ノ繼承ヲ要求スル者。印度ヲ基點トシテ已ニ阿富汗ニ及ビ波斯ニ及ビタル彼ガ中央亞細亞ニ進出スルハ論ナク、極東海上ノ基點香港ト相應シテ中部支那以南ノ割取ヲ考ヘ始メタルハ明白ナリ。此レ徃年露西亞ノ滿洲ニ進出シタルヨリモ支那ノ一大危機。而テ支那保全主義ヲ堅持スル日本ハ彼トノ衝突ニ於テ、其ノ支那經略ノ根據地香港ノ有害ナルコトハ、日露戰爭ニ於ケル旅順浦鹽斯徳ノ根據地ニ優ルトモ劣ラズ。彼ハ日本ノ口舌的抗議等ヲ眼中ニ置カズ天下無敵ノ全勝將軍トシテ支那ニ臨ムベシ。是レ單ナル推定ニ非ズ。事實ヲ以テ立證セラルルノ日ハ則チ日英兩國ガ海上ニ見ユルノ日ナリ。支那保全ニ於ケル日英開戰ハ已ニ論議時代ニ非ザルナリ。
註四。日本ハ支那ニ於テ東洋ノ獨逸ヲ學バントスル野心國ナリト云フ世界ノ批評ニ對シテ男子的ニ是認シ而テ男子的ニ反省シ改過スベシ。周知ノ如ク英獨協商ハ香港ヲ根據トセル英國ト青島ヲ根據トセル獨逸トガ、支那分割ノ亞佛利加大陸ノ如ク實現スベキコトヲ確信シテ、北支那ヲ獨逸ニ中央支那以南ヲ英國ニ妥協シタル者ナリ。彼ノ津浦鐵道ガ南北ニ分割サレテ列車ヲ直通スル能ハズ、南段ノ英資ニ對シテ北段ノ獨資ナルハ先ヅ投資的分割ニ現ハレタル者。然ルニ今次ノ大戰中ニ於テ日本ハ獨逸ノ青島ヲ領有シテ支那ニ還附セザランコトヲ企ツルト共ニ、獨逸ノ投資ヲ繼承シ更ニ北支那ニ投資的侵略ヲ學ビタルコト悉ク獨逸ノ跡ヲ追フ者ナラザルハナシ。天道ハ甲國ノ罪惡ヲ罰シテ乙國ノ同一ナル其レヲ助クル者ニ非ズ。日本ガ東洋ノ獨逸ナリト云ハレ、獨逸ト等シキ軍國主義侵略主義ノ國ナリト云ハレ、列國環視ノ間「ウヰルソン」輩ノ口舌ニ萎縮シテ面上三斗ノ汗ヲ拭フノ恥晒シヲ爲セシ者悉ク是レ天意。敢テ軍閥内閣ト黨閥内閣トニ差等ヲ附スルノ要ナシ。明治大帝ナキ後ノ歴代内閣ノ爲ス所悉ク大帝降世ノ大因縁タル日露戰爭ノ精神ニ叛逆セザル者ナシ。一幸徳秋水ノミガ大逆罪ニ非ズ。其ノ罪正ニ大帝ノ陵墓ヲ發クノ大逆政策ヲ改メズシテ支那ノ排日ヲ怒リ米國ノ排日ニ憂ヘ尚且ツ茫々然トシテ天佑ヲ夢ム。彼等ハ講和會議ニ於テ英國ノ保護ヲ蒙リテ獨逸ノ利權ヲ繼承スルコトヲ認容セラレタルトキ相賀シテ「國難去レリ」ト云ヘリ。何ゾ然ラン。英國ハ英獨協商ノ相手方ヲ日本ニ代ヘタルガ故ニ、今ヤ該協商ノ目的タリシ中部支那以南ノ領有ヲ現實ナラシメントシテ茲ニ青海四川甘肅ヲ包有セル西藏濁立ノ要求トナリテ現レタルナリ。早ク已ニ揚子江流域ハ英國ノ勢力範圍ナリト云ハルル今日、日本ヲ相手方トシテ英獨協商ヲ日英協商トシテ支那ニ臨ム時、明治大帝ハ何ノ爲メニ日露大戰ヲ戰ヒシカヲ解スベカラザラントス。日本ハ「ヴェルサイユ」ニ救ハレタル同盟ノ誼ニヨリテ英國ノ支那本部併合ニ報謝スベシト云フカ。排日ノ聲ガ支那ト米國トニ一齊ニ擧レル所以ハ日露戰爭ニヨリテ保全サレタル支那ト、日露戰爭ヲ有力ニ後援シテ日本ニ支那ヲ保全セシメタル米國トガ、天ニ代リテ當年ノ保全者ニ脚下ノ陷穽ヲ警告スル者ナリ。驕兒「カイゼル」ハ世界的排斥ニ反省セズシテ陷穽ニ墜落シタリ。米支兩國ノ排日ニ省悟一番シテ日露戰爭ノ天道宣布ニ歸ル時、日本ハ排日ノ實ニ天寵限リナキヲ見ルベシ。英國ノ恩惠ノ下ニ青島ニ租借地ヲ得ルヨリモ、英國其者ノ香港ヲ奪ヒテ日本ノ海軍根據地トセヨ。香港ニ根據セバ青島ノ如キハ無用ノ長物ナリ。山東苦力トシテ輸出セザルベカラザルホドニ人口漲溢セル支那ノ貧弱ナル一角ニ沒頭スルヨリモ、支那其ノ者ヨリ廣大ニシテ豐饒ナル英國ノ濠洲ヲ併合セヨ。日本ニ取リテ支那ハ只分割サレザレバ足ル。四千年住ミ古シタル支那ヲ富源ナルカノ如ク垂涎スル小膽國民ニシテ、如何ゾ世界的大帝國ヲ築クヲ得ベキ。日本ガ首ヲ擡ゲテ英領ヲ直視スル時、支那ノ排日ハ根本的ニ永久的ニ跡ヲ絶ツベシ。
註五。此ノ支那保全主義ノ徹底ヨリ見ル時、日本ノ極東西此利亞領有ハ日本ノ積極的權利タルト同時ニ、支那ヲ北方ヨリ脅威セル露西亞ノ傳統的國是ヲ打破スル者。日本ガ東清鐵道ヲ取得シテ、極東西比利亞トヲ結合スル時、内外蒙古ハ支那自ラノ力ヲ以テ露國ノ侵略ヲ防禦スルヲ得ベシ。斯クシテ日本ハ北ニ大ナル圓ヲ畫キテ支那ヲ保全シ、支那亦日本ノ前營タルベシ。露西亞ノ外蒙古進出ニ押サレテ日本亦内蒙古ニ進出シテ防備ヲ試ミントスル軍閥ノ支那保全策ハ、或ル程度ニ於テ支那ヲ保全シツツ或ル程度ニ於テ支那ヲ分割スル者。其ノ無策ト不徹底ト斷ジテ亞細亞聯盟ノ盟主タルベキ器ニ非ズ。特ニ「セミヨノフ」輩ヲ用ヒテ内外蒙古ノ獨立ヲ策シツツアル如キハ誠ニ小策士ノ陰險手段。國家ノ有スル開戰ノ積極的權利ヲ心解セバ公々然日本及ビ支那ノ必要ヲ主張シテ「レニン」其人ニ向テ極東西比利亞ノ割讓ヲ要求スベシ。「チエック、スローバック」援助ノ口實ノ蔭ニ國家ノ當然ナル權利ヲ隱蔽スルガ故ニ野心ヲ包藏ストナシテ敵味方ノ警戒ヲ受クルナリ。日本ノ對外行動ハ取ルベカラザル者ヨリ寸土ヲ得ザルト共ニ、天日照覽ノ下苟モ奪フベクンバ全地球ヲモ大ナリトセザルベキ大丈夫ノ健脚ニ立ツベシ。
註六。要スルニ日本ハ日本海朝鮮支那ノ確定的安全ノ爲メニ、則チ日露戰爭ノ結論ノ爲メニ、極東西比利亞ヲ領有スベク露西亞ニ對スル大陸軍ヲ缺クベカラズ。而テ印度獨立ノ援護、支那保全ノ確保、及ビ日本ノ南方領土ヲ取得スベキ運命ノ三大國是ニ於テ、英國ト絶對的ニ兩立セザルガ故ニ實ニ大海軍ヲ急務トス。若シ今次ノ大戰ニ際シテ大西郷アリ明治大帝アリシナラバ、獨逸ノ陸軍ト東西呼應シテ一擧露國ヲ屈服セシメ、海軍亦東西ニ相分レテ英國艦隊ヲ本國ト印度濠洲トノ防備ニ兩分セシメ十分ナル優勢ヲ持シテ各々之レヲ撃破シ、朞年ナラズシテ早ク已ニ北露南濠ニ大帝國ヲ築キタリシ筈。獨逸ノ敗因實ニ其ノ始メニ於テ背後ニ迫レル露軍ノ爲メニ巴里占領ノ好機ヲ逸シ、更ニ英國艦隊全部ヲ本國ニ集中セシメタルガ爲メニ一擧根本ヲ屠ル能ハザルノミナラズ、却テ其ノ艦隊ヲ「キール」軍港ニ封鎖セラレテ國内物質ノ空乏ヲ來シ僅カニ潛航艇戰ノ窮策ニ訴フルヤ、又却テ米國ヲ脅威シテ之ヲ敵ニ驅リシニ基ク。開戰當初ヨリ露ノ陸軍ト英ノ海軍トヲ兩分シ得ベキ日本一國ノ向背實ニ世界大戰ノ勝敗ヲ決シタルヲ見ルベシ。日本ハ明カニ英獨ノ間ニ「キヤスチングヴオト」トシテ其力ヲ以テ獨逸ヲ亡ボシ英國ヲ活カセシ者。然ルヲ擧國一致此ノ天籠ヲ逆用シテ却テ兩立スベカラザル敵國ノ犬馬ニ就キ、救國ノ恩主倒マニ其ノ脚下ニ俯伏シテ糞土ニ値セザル小群島ト一青島トヲ哀訴ス。國政ヲ執ツテ國ヲ亡ボサントスル斯クノ如キ者ニ加フベキ大逆罪ノ法文ナキヲ如何セン。
註七。只一大事因縁ヲ告グ。「ヴェルサイユ」ニ於ケル調印ハ獨逸ヲ目的トシテ聯合シタル列強ガ、更ニ英國ヲ第二ノ獨逸トシテ新タナル聯合軍ヲ組織スベキ天與ノ一大轉機。日本ハ米獨其ノ他ヲ糾合シテ世界大戰ノ眞個決論ヲ英國ニ對シテ求ムベシト云フコト是レナリ。講和會議ハ印度洋ノ波濤ヲ「テーブル」トスベシ。米國ノ恐怖タル日本移民。日本ノ脅威タル比利賓ノ米領。對支投資ニ於ケル日米ノ紛爭。一見兩立スベカラザルカノ如キ此等ガ、其實如何ニ日米兩國ヲ同盟的提携ニ導クベキ天ノ計ラヒナルカノ如キ妙諦ハ今是レヲ云フノ「時」ニ非ズ。一ニ只此ノ根本的改造後ニ出現スベキ偉器ニ待ツ者ナリ。天皇ニ指揮セラレタル全日本國民ノ超法律的運動ヲ以テ先ヅ今ノ政治的經濟的特權階級ヲ切開シテ棄ツルヲ急トスル所以ノ者、内憂ヲ痛ミ外患ニ惱マシムル凡テノ禍因只コノ一大腫物ニ發スルヲ以テナリ。日本ハ今ヤ皆無カ全部カノ斷崖ニ立テリ。國家改造ノ急迫ハ維新革命ニモ優レリ。只天寵ハコノ切開手術ニ於テ日本ノ健康體ナルコトニ在リトス。

大正八年八月稿於上海