あらすじ
戦後、浅草で暮らす道子は、かつての小岩の遊郭での生活を捨て、吾妻橋で客引きの仕事をするようになります。ある夜、道子は橋の上で昔の客と再会し、再び夜の仕事に誘われます。道子は、かつての華やかな生活と、今は亡き両親の事を思いながら、客と宿屋へ向かうのでした。
目次
 毎夜(まいよ)吾妻橋(あづまばし)の橋(はし)だもとに佇立(たゝず)み、徃来(ゆきゝ)の人(ひと)の袖(そで)を引(ひ)いて遊(あそ)びを勧(すゝ)める闇(やみ)の女(をんな)は、梅雨(つゆ)もあけて、あたりがいよ/\夏(なつ)らしくなるにつれて、次第(しだい)に多(おほ)くなり、今(いま)ではどうやら十人(にん)近(ちか)くにもなつてゐるらしい。女達(をんなたち)は毎夜(まいよ)のことなので、互(たがひ)にその名(な)もその年齢(とし)もその住(す)む処(ところ)も知(し)り合(あ)つてゐる。
 一同(みんな)から道(みつ)ちやんとか道子(みちこ)さんとか呼(よ)ばれてゐる円顔(まるがほ)の目(め)のぱつちりした中肉中丈(ちゆうにくちゆうぜい)の女(をんな)がある。去年(きよねん)の夏頃(なつごろ)から此(こ)の稼場(かせぎば)に姿(すがた)を見(み)せ初(はじ)め、川風(かはかぜ)の身(み)に浸(し)む秋(あき)も早(はや)く過(す)ぎ、手袋(てぶくろ)した手先(てさき)も凍(こゞえ)るやうな冬(ふゆ)になつても毎夜(まいよ)休(やす)まずに出(で)て来(く)るので、今(いま)では女供(をんなども)の中(なか)でも一番(ばん)古顔(ふるがほ)になつてゐる。
 いつも黒(くろ)い地色(ぢいろ)のスカートに、襟(えり)のあたりに少(すこ)しばかりレースの飾(かざり)をつけた白(しろ)いシヤツ。口紅(くちべに)だけは少(すこ)し濃(こ)くしてゐるが、白粉(おしろい)はつけてゐるのか居(ゐ)ないのか分(わか)らぬほどの薄化粧(うすげしやう)なので、公園(こうゑん)の映画(えいぐわ)を見(み)に来(く)る堅気(かたぎ)の若(わか)い女達(をんなたち)よりも、却(かへ)つてジミなくらい。橋(はし)の欄干(らんかん)のさして明(あか)からぬ火影(ほかげ)には近(ちか)くの商店(しやうてん)に働(はたら)いてゐる女(をんな)でなければ、真面目(まじめ)な女事務員(をんなじむゐん)としか見(み)えないくらい、巧(たくみ)にその身(み)の上(うへ)を隠(かく)してゐる。そのため年齢(とし)も二十二三には見(み)られるので、真(まこと)の年(とし)はそれより二(ふた)ツ三(みつ)ツは取(と)つてゐるかも知(し)れない。
 道子(みちこ)は橋(はし)の欄干(らんかん)に身(み)をよせると共(とも)に、真暗(まつくら)な公園(こうゑん)の後(うしろ)に聳(そび)えてゐる松屋(まつや)の建物(たてもの)の屋根(やね)や窓(まど)を色取(いろど)る燈火(とうくわ)を見上(みあ)げる眼(め)を、すぐ様(さま)橋(はし)の下(した)の桟橋(さんばし)から河面(かはづら)の方(はう)へ移(うつ)した。河面(かはづら)は対岸(たいがん)の空(そら)に輝(かゞや)く朝日(あさひ)ビールの広告(くわうこく)の灯(ひ)と、東武電車(とうぶでんしや)の鉄橋(てつけう)の上(うへ)を絶(た)えず徃復(わうふく)する電車(でんしや)の燈影(ほかげ)に照(てら)され、貸(かし)ボートを漕(こ)ぐ若(わか)い男女(だんぢよ)の姿(すがた)のみならず、流(なが)れて行(ゆ)く芥(ごみ)の中(なか)に西瓜(すゐくわ)の皮(かは)や古下駄(ふるげた)の浮(う)いてゐるのまでがよく見分(みわ)けられる。
 折(をり)から貸(かし)ボート屋(や)の桟橋(さんばし)には舷(ふなばた)に数知(かずし)れず提燈(ちやうちん)を下(さ)げた凉船(すゞみぶね)が間(ま)もなく纜(ともづな)を解(と)いて出(で)やうとするところらしく、客(きやく)を呼込(よびこ)む女(をんな)の声(こゑ)が一層(そう)甲高(かんだか)に、「毎度(まいど)御乗船(ごじようせん)ありがたう御在(ござい)ます。水上(すゐじやう)バスへ御乗(おの)りのお客(きやく)さまはお急(いそ)ぎ下(くだ)さいませ。水上(すゐじやう)バスは言問(こととひ)から柳橋(やなぎばし)、両国橋(りやうごくばし)、浜町河岸(はまちやうがし)を一周(しう)して時間(じかん)は一時間(じかん)、料金(れうきん)は御(ご)一人(にん)五十円(ゑん)で御在(ござい)ます。」と呼(よ)びつゞけてゐる。橋(はし)の上(うへ)は河(かは)の上(うへ)の此(こ)の賑(にぎは)ひを見(み)る人達(ひとたち)で仲見世(なかみせ)や映画街(えいぐわがい)にも劣(おと)らぬ混雑(こんざつ)。欄干(らんかん)にもたれてゐる人達(ひとたち)は互(たがひ)に肩(かた)を摺(す)れ合(あは)すばかり。人(ひと)と人(ひと)との間(あひだ)に少(すこ)しでも隙間(すきま)が出来(でき)ると見(み)ると歩(ある)いてゐるものがすぐ其跡(そのあと)に割込(わりこ)んで河水(かはみづ)の流(なが)れと、それに映(うつ)る灯影(ほかげ)を眺(なが)めるのである。
 道子(みちこ)は自分(じぶん)の身近(みぢか)に突然(とつぜん)白(しろ)ヅボンにワイシヤツを着(き)た男(をとこ)が割込(わりこ)んで来(き)たのに、一寸(ちよつと)身(み)を片寄(かたよ)せる途端(とたん)、何(なん)とつかずその顔(かほ)を見(み)ると、もう二三年(ねん)前(まへ)の事(こと)であるが、パレスといふ小岩(こいは)の遊(あそ)び場(ば)に身(み)を沈(しづ)めてゐた頃(ころ)、折々(をり/\)泊(とま)りに来(き)た客(きやく)なので、調子(てうし)もおのづから心(こゝろ)やすく、
「アラ、木嶋(きイ)さんぢやない。わたしよ。もう忘(わす)れちやつた。」
 男(をとこ)は不意(ふい)をくらつて驚(おどろ)いたやうに女(をんな)の顔(かほ)を見(み)たまゝ何(なん)とも言(い)はない。
「パレスの十三号(がう)よ。道子(みちこ)よ。」
「知(し)つてゐるよ。」
「遊(あそ)んでツてよ。」と周囲(しうゐ)の人込(ひとごみ)を憚(はゞか)り、道子(みちこ)は男(をとこ)の腕(うで)をシヤツの袖(そで)と一しよに引張(ひつぱ)り、欄干(らんかん)から車道(しやだう)の稍(やゝ)薄暗(うすぐら)い方(はう)へと歩(あゆ)みながら、すつかり甘(あま)えた調子(てうし)になり、
「ねえ、木嶋(きイ)さん。遊(あそ)んでよ。久(ひさ)しぶりぢやないの。」
「駄目(だめ)だよ。今夜(こんや)は。持(も)つてゐないから。」
「あつちと同(おな)じでいゝのよ。お願(ねが)ひするわ。宿賃(やどちん)だけ余計(よけい)になるけど。」と言(い)ひながら、道子(みちこ)は一歩一歩(ひとあしひとあし)男(をとこ)を橋向(はしむかう)の暗(くら)い方(はう)へと引(ひ)ツ張(ぱ)つて行(ゆ)かうとする。
「どこへ行(ゆ)くんだ。宿屋(やどや)があるのか。」
「向(むかう)の河岸(かし)に静(しづか)ないゝ家(うち)があるわ。わたし達(たち)なら一時間(じかん)二百円(ひやくゑん)でいゝのよ。」
「さうか。お前(まへ)が彼処(あつち)に居(ゐ)なくなつたのは、誰(だれ)か好(す)きな人(ひと)ができて、一緒(しよ)になつたからだと思(おも)つてゐたんだ。こんな処(ところ)へ稼(かせ)ぎに出(で)てゐるとは知(し)らなかつたヨ。」
「わたし、パレスの方(はう)は借金(しやくきん)は返(かへ)してしまふし、御礼奉公(おれいぼうこう)もちやんと半年(はんとし)ゐてやつたんだから、母(かア)さんが生(い)きてれば家(うち)へ帰(かへ)つて堅気(かたぎ)で暮(くら)すんだけれど、わたし、あんたも知(し)つてる通(とほ)り、父(とう)さんも母(かア)さんも皆(みんな)死(し)んでしまつて、今(いま)ぢやほんとの一人(ひとり)ぼつちだからさ。こんな事(こと)でもしなくツちや暮(くら)して行(ゆ)けないのよ。」
 男(をとこ)は道子(みちこ)が口(くち)から出(で)まかせに何(なに)を言(い)ふのかといふやうな顔(かほ)をして、ウム/\と頷付(うなづ)きながら、重(おも)さうな折革包(をりかばん)を右(みぎ)と左(ひだり)に持(も)ちかへつゝ、手(て)を引(ひ)かれて橋(はし)をわたつた。
「此方(こつち)よ。」と道子(みちこ)はすぐ右手(みぎて)の横道(よこみち)に曲(まが)り、表(おもて)の戸(と)を閉(し)めてゐる素人家(しもたや)の間(あひだ)にはさまつて、軒先(のきさき)に旅館(りよくわん)の灯(あかり)を出(だ)した二階建(かいだて)の家(うち)の格子戸(かうしど)を明(あ)け、一歩(ひとあし)先(さき)へ這入(はい)つて「今晩(こんばん)は。」と中(なか)へ知(し)らせた。其声(そのこゑ)に応(おう)じて、
「入(い)らつしやいまし。」と若(わか)い女中(ぢよちゆう)が上(あが)り口(ぐち)の板(いた)の間(ま)に膝(ひざ)をつき、出(だ)してあるスリツパを揃(そろ)へ、「どうぞ、お二階(かい)へ。突当(つきあた)りが明(あ)いてゐます。」
 梯子段(はしごだん)を上(あが)ると、廊下(らうか)の片側(かたがは)に顔(かほ)を洗(あら)ふ流(なが)し場(ば)と便所(べんじよ)の杉戸(すぎど)があり、片側(かたがは)には三畳(でふ)と六畳(でふ)の座敷(ざしき)が三間(みま)ほど、いづれも客(きやく)があるらしく閉(し)め切(き)つた襖(ふすま)の外(そと)にスリツパが※(ぬ)[#「抜」の「友」に代えて「丿/友」、U+39DE、64-6]ぎ捨(す)てゝある。
 道子(みちこ)は廊下(らうか)の突当(つきあた)りに襖(ふすま)のあけたまゝになつた奥(おく)の間(ま)へ、客(きやく)と共(とも)に入(はい)ると、枕(まくら)二(ふた)ツ並(なら)べた夜具(やぐ)が敷(し)いてあつて、窓(まど)に沿(そ)ふ壁際(かべぎは)に小形(こがた)の化粧鏡(けしやうかゞみ)とランプ形(がた)のスタンドや灰皿(はひざら)。他(た)の壁(かべ)には春画(しゆんぐわ)めいた人物画(じんぶつぐわ)の額(がく)がかゝつて、其下(そのした)の花瓶(くわびん)には黄色(きいろ)の夏菊(なつぎく)がさしてある。
 道子(みちこ)は客(きやく)よりも早(はや)く着(き)てゐる物(もの)をぬぎながら、枕元(まくらもと)の窓(まど)の硝子障子(がらすしやうじ)をあけ、「こゝの家(うち)、凉(すゞ)しいでせう。」
 窓(まど)の下(した)はすぐ河(かは)の流(ながれ)で駒形橋(こまがたばし)の橋影(はしかげ)と対岸(たいがん)の町(まち)の灯(ひ)が見(み)える。
「ゆつくり遊(あそ)びませうよ。ねえ、あなた。お泊(とま)りできないの。」
 客(きやく)は裸体(はだか)のまゝ窓(まど)に腰(こし)をかけて煙草(たばこ)をのむ女(をんな)の様子(やうす)を眺(なが)めながら、
「お前(まへ)、パレスにゐた時分(じぶん)露呈症(ろていしやう)だつて云(い)はれてゐたんだらう。まつたくらしいな。」
「露呈症(ろていしやう)ツて何(なに)よ。」
「身体中(からだぢゆう)どこも隠(かく)さないで平気(へいき)で見(み)せることさ。」
「ぢや、ストリツプは皆(みんな)さうね。暑(あつ)い時(とき)は凉(すゞ)しくつていゝわ。さア、あんたもおぬぎなさいよ。」と道子(みちこ)は男(をとこ)のぬぎかけるワイシヤツを後(うしろ)から手(て)つだつて引(ひ)きはがした。

 道子(みちこ)はもと南千住(みなみせんぢゆ)の裏長屋(うらながや)に貧(まづ)しい暮(くら)しをしてゐた大工(だいく)の娘(むすめ)である。兄(あに)が一人(ひとり)あつたが戦地(せんち)へ送(おく)られると間(ま)もなく病気(びやうき)で倒(たふ)れ、父(ちゝ)は空襲(くうしふ)の時(とき)焼死(せうし)して一家(か)全滅(ぜんめつ)した始末(しまつ)に、道子(みちこ)は松戸(まつど)の田舎(ゐなか)で農業(のうげふ)をしてゐる母親(はゝおや)の実家(じつか)へ母(はゝ)と共(とも)につれられて行(い)つたが、こゝも生活(くらし)には困(こま)つてゐたので、母(はゝ)の食料(しよくれう)をかせぐため、丁度(ちやうど)十八になつてゐたのを幸(さいは)ひ、周旋屋(しうせんや)の世話(せわ)で、その頃(ころ)新(あらた)にできた小岩(こいは)の売笑窟(ばいせうくつ)へ身売(みう)りをしたのである。
 男(をとこ)はまだ初(はじ)めてと云(い)ふ年頃(としごろ)であるが、気(き)の持(も)ちやう一(ひと)ツで、女(をんな)ならば誰(だれ)にでも出来(でき)る商売(しやうばい)のこと。道子(みちこ)は三月(みつき)たゝぬ中(うち)立派(りつぱ)な稼(かせ)ぎ人(にん)となり、母(はゝ)への仕送(しおく)りには何(なん)の滞(とゞこほ)りもなくやつて行(い)つたが、程(ほど)なく其母(そのはゝ)も急病(きふびやう)で死(し)んでしまひ、道子(みちこ)はそれから以後(いご)、店(みせ)で稼(かせ)ぐ金(かね)は、いかほど抱主(かゝへぬし)に歩割(ぶわり)を取(と)られても、自分(じぶん)一人(ひとり)では使(つか)ひ切(き)れないくらいで、三年(ねん)の年季(ねんき)の明(あ)ける頃(ころ)には鏡台(きやうだい)や箪笥(たんす)も持(も)つてゐたし、郵便局(いうびんきよく)の貯金(ちよきん)も万(まん)以上(いじやう)になつてゐたが、帰(かへ)るべき家(うち)がないので、その頃(ころ)半年(はんとし)あまり足繁(あししげ)く通(かよ)つてくるお客(きやく)の中(なか)で、電話(でんわ)の周旋屋(しうせんや)をしてゐる田中(たなか)と云(い)ふ男(をとこ)が、行末(ゆくすゑ)は表向(おもてむ)き正妻(せいさい)にすると云(い)ふはなしに、初(はじ)めはその男(をとこ)のアパートに行(ゆ)き、やがて三(み)ノ輪(わ)の電車通(でんしやどほり)に家(いへ)一軒(けん)借(かり)ると、男(をとこ)の国元(くにもと)から一度(ど)嫁(よめ)に行(い)つたことのある出戻(でもど)りの妹(いもうと)に、人好(ひとず)きのよくない気(き)むづかしい母親(はゝおや)とが出(で)て来(き)たゝめ、針仕事(はりしごと)も煮炊(にたき)もよくは出来(でき)ない道子(みちこ)は手馴(てな)れない家庭(かてい)の雑用(ざつよう)に追(お)はれる。初(はじめ)から気質(きしつ)の合(あ)はない家族(かぞく)との折合(をりあひ)は日(ひ)を追(お)ふに従(したが)つて円滑(ゑんくわつ)には行(ゆ)かなくなり、何(なに)かにつけてお互(たがひ)に顔(かほ)を赤(あか)らめ言葉(ことば)を荒(あら)くするやうな事(こと)が毎日(まいにち)のやうになつて来(き)たので、道子(みちこ)は客商売(きやくしやうばい)をしてゐた小岩(こいは)の生活(せいくわつ)のむかしを思返(おもひかへ)してふて腐(くさ)れる始末(しまつ)。それに加(くは)へて男(をとこ)の周旋業(しうせんげふ)も一向(かう)うまくは行(ゆ)かないところから、一年後(ねんご)には夫婦別(ふうふわか)れと話(はなし)がきまり、男(をとこ)は母(はゝ)と妹(いもうと)とを連(つ)れて関西(くわんさい)へ行(ゆ)く。道子(みちこ)は其辺(そのへん)のアパートをさがして一人暮(ひとりぐら)しをすることになつたが、郵便局(いうびんきよく)の貯金(ちよきん)はあらかた使(つか)はれてしまひ、着物(きもの)まで満足(まんぞく)には残(のこ)つてゐない始末(しまつ)に、道子(みちこ)はアパートに出入(でいり)する仕出屋(しだしや)の婆(ばあ)さんの勧(すゝ)めるがまゝ、戦後(せんご)浅草(あさくさ)上野辺(うへのへん)の裏町(うらまち)に散在(さんざい)してゐる怪(あや)し気(げ)な旅館(りよくわん)や料理屋(れうりや)へ出入(でい)りしてお客(きやく)を取(と)りはじめた。然(しか)し毎日毎晩(まいにちまいばん)といふわけには行(ゆ)かない。四五日目(にちめ)に一人(ひとり)か二人(ふたり)もあればいゝ方(はう)なので、道子(みちこ)はその頃(ころ)頻(しきり)と人(ひと)の噂(うはさ)をする浅草公園(あさくさこうゑん)の街娼(がいしやう)にならうと決心(けつしん)したが、どの辺(へん)に出(で)ていゝのか見当(けんたう)がつかないので、様子(やうす)をさぐりに、或日(あるひ)あたりの暗(くら)くなるのを待(ま)ち、映画見物(えいぐわけんぶつ)の帰(かへ)りのやうな風(ふう)をして、それらしく思(おも)はれる処(ところ)をあちこちと歩(ある)き廻(まは)つてゐる中(うち)、いつか仮普請(かりぶしん)の観音堂(くわんおんだう)の前(まへ)に来(き)かゝつたのに心(こゝろ)づき、賽銭箱(さいせんばこ)に十円札(ゑんさつ)を投(はふ)り込(こ)み手(て)を合(あは)して拝(をが)んでゐた時(とき)である。「アラ、道(みつ)ちやん」と呼(よ)びかけられ、驚(おどろ)いて振返(ふりかへ)つて見(み)ると、小岩(こいは)の私娼窟(ししやうくつ)にゐた頃(ころ)姉妹(きやうだい)のやうに心安(こゝろやす)くしてゐた蝶子(てふこ)といふ女(をんな)、もとは浅草(あさくさ)の街娼(がいしやう)をしてゐた事(こと)もあるといふ女(をんな)なので、訳(わけ)を話(はな)して、道子(みちこ)はその辺(へん)の蕎麦屋(そばや)に誘(さそ)ひ、委(くは)しくいろ/\の事情(じじやう)をきいた。
 このあたりで女達(をんなたち)の客引(きやくひき)に出(で)る場所(ばしよ)は、目下(もくか)足場(あしば)の掛(かゝ)つてゐる観音堂(くわんおんだう)の裏手(うらて)から三社権現(じやごんげん)の前(まへ)の空地(あきち)、二天門(てんもん)の辺(あたり)から鐘撞堂(かねつきだう)のある辨天山(べんてんやま)の下(した)で、こゝは昼間(ひるま)から客引(きやくひき)に出(で)る女(をんな)がゐる。次(つぎ)は瓢箪池(へうたんいけ)を埋(うづ)めた後(あと)の空地(あきち)から花屋敷(はなやしき)の囲(かこ)ひ外(そと)で、こゝには男娼(だんしやう)の姿(すがた)も見(み)られる。方角(はうがく)をかへて雷門(かみなりもん)の辺(へん)では神谷(かみや)バーの曲角(まがりかど)。広(ひろ)い道路(だうろ)を越(こ)して南千住行(みなみせんぢゆゆき)の電車停留場(でんしやていりうぢやう)の辺(あたり)。川沿(かはぞひ)の公園(こうゑん)の真暗(まつくら)な入口(いりぐち)あたりから吾妻橋(あづまばし)の橋(はし)だもと。電車通(でんしやどほり)でありながら早(はや)くから店(みせ)の戸(と)を閉(し)める鼻緒屋(はなをや)の立(た)ちつゞく軒下(のきした)。松屋(まつや)の建物(たてもの)の周囲(ゐまはり)、燈火(あかり)の少(すくな)い道端(みちばた)には四五人(にん)ヅヽ女(をんな)の出(で)てゐない晩(ばん)はない。代金(だいきん)は誰(だれ)がきめたものか、いづこも宿賃(やどちん)二三百円(びやくゑん)を除(のぞ)いて、女(をんな)の収入(しうにふ)は客(きやく)一人(ひとり)につき普通(ふつう)は三百円(びやくゑん)から五百円(ひやくゑん)、一泊(ぱく)は千円(せんゑん)以上(いじやう)だと云(い)ふ。
 道子(みちこ)は唯(たゞ)何(なん)といふ訳(わけ)もなく吾妻橋(あづまばし)のたもとが好(よ)さゝうな気(き)のするまゝ、こゝを出場所(でばしよ)にしたのであるが、最初(さいしよ)の晩(ばん)から景気(けいき)が好(よ)く、宵(よひ)の中(うち)に二人(ふたり)客(きやく)がつき、終電車(しゆうでんしや)の通(とほ)り過(すぎ)る頃(ころ)につかまへた客(きやく)は宿屋(やどや)へ行(い)つてから翌朝(よくあさ)まで泊(とま)りたいと言出(いひだ)す始末(しまつ)であつた。
 道子(みちこ)は小岩(こいは)の売笑窟(ばいせうくつ)にゐた時(とき)から男(をとこ)には何(なん)と云(い)ふわけもなく好(す)かれる性質(たち)の女(をんな)で、少(すこ)し此(こ)の道(みち)の加減(かげん)がわかるやうになつてからは、いかに静(しづか)な晩(ばん)でも泊(とま)り客(きやく)のないやうな夜(よる)はなかつたくらい。吾妻橋(あづまばし)へ出(で)るやうになつても客(きやく)のつくことには変(かは)りがなく、其(そ)の月(つき)の末(すゑ)にはハンドバツグの中(なか)に入(い)れた紙入(かみいれ)には百円札(ひやくゑんさつ)や千円札(せんゑんさつ)がいくら押込(おしこ)まうとしても押込(おしこ)めない程(ほど)であつた。
 道子(みちこ)は再(ふたゝ)び近処(きんじよ)の郵便局(いうびんきよく)へ貯金(ちよきん)をし初(はじ)めた。

 或日(あるひ)の朝(あさ)も十時(じ)過(すぎ)。毎夜(まいよ)泊(とま)りの客(きやく)を連込(つれこ)む本所(ほんじよ)の河岸(かし)の宿屋(やどや)を出(で)て、電車通(でんしやどほり)でその客(きやく)とわかれ、道子(みちこ)は三(み)ノ輪(わ)の裏通(うらどほ)りにあるアパートへ帰(かへ)つて来(く)ると、窓(まど)の下(した)は隣(となり)の寺(てら)の墓地(ぼち)になつてゐる木(こ)の間(ま)から、今朝(けさ)は平素(ふだん)よりも激(はげ)しく匂(にほ)ひわたる線香(せんかう)の烟(けむり)が風(かぜ)になびいて部屋(へや)の中(なか)まで流(なが)れ込(こ)んでくるやうにも思(おも)はれた。
 昼寐(ひるね)の夜具(やぐ)を敷(し)きながら墓地(ぼち)の方(はう)を見下(みおろ)すと、いつも落葉(おちば)に埋(うづも)れたまゝ打棄(うちす)てゝある古(ふる)びた墓(はか)も今日(けふ)は奇麗(きれい)に掃除(さうぢ)されて、花(はな)や線香(せんかう)が供(そな)へられてゐる。本堂(ほんだう)の方(はう)では経(きやう)を読(よ)む声(こゑ)、鉦(かね)を打(う)つ音(おと)もしてゐる。道子(みちこ)は今年(ことし)もいつか盆(ぼん)の十三日(にち)になつたのだと初(はじ)めて気(き)がついた時(とき)である。聞(き)き馴(な)れぬ女(をんな)の声(こゑ)を聞(き)きつけ、又(また)もや窓(まど)から首(くび)を出(だ)して見(み)ると、日本髪(にほんがみ)に日本服(にほんふく)を着(き)た奥(おく)さまらしい若(わか)い女(をんな)と、その母親(はゝおや)かとも思(おも)はれる老婆(らうば)の二人(ふたり)が、手桶(てをけ)をさげた寺男(てらをとこ)に案内(あんない)されて、石(いし)もまだ新(あたら)しい墓(はか)の前(まへ)に立(た)つて、線香(せんかう)の束(たば)を供(そな)へてゐる。
 道子(みちこ)はふと松戸(まつど)の寺(てら)に葬(はうむ)られた母親(はゝおや)の事(こと)を思(おも)ひ起(おこ)した。その当時(たうじ)は小岩(こいは)の盛(さか)り場(ば)に働(はたら)いてゐたゝめ、主人持(しゆじんもち)の身(み)の自由(じいう)がきかず、暇(ひま)を貰(もら)つてやつと葬式(とむらひ)に行(い)つたばかり。それから四五年(ねん)たつた今日(こんにち)、母親(はゝおや)の墓(はか)は在(あ)るのか無(な)いのかわからないと思(おも)ふと、何(なに)やら急(きふ)に見定(みさだ)めて置(お)きたい気(き)がして、道子(みちこ)は敷(し)いた夜具(やぐ)もそのまゝにして、飯(めし)も食(く)はず、明(あ)けた窓(まど)を閉(し)めると共(とも)に、再(ふたゝ)び外(そと)へ出(で)た。
 道子(みちこ)は上野(うへの)から省線電車(しやうせんでんしや)に乗(の)り松戸(まつど)の駅(えき)で降(お)りたが、寺(てら)の名(な)だけは思出(おもひだ)すことができたものゝ、その場処(ばしよ)は全(まつた)く忘(わす)れてゐるので、駅前(えきまへ)にゐる輪(りん)タクを呼(よ)んでそれに乗(の)つて行(ゆ)くと、次第(しだい)に高(たか)くなつて行(ゆ)く道(みち)が国府台(こふのだい)の方(はう)へと降(お)りかけるあたり。松林(まつばやし)の中(なか)に門(もん)の屋根(やね)を聳(そびや)かした法華寺(ほつけでら)で、こゝも盆(ぼん)の墓参(はかまゐり)をするらしい人(ひと)が引(ひ)きつゞき出入(でいり)をしてゐた。すぐに庫裏(くり)の玄関先(げんくわんさき)へ歩(あゆ)み寄(よ)ると、折(をり)よく住職(ぢゆうしよく)らしい年配(ねんぱい)の坊(ばう)さんが今(いま)がた配達(はいたつ)されたらしい郵便物(いうびんぶつ)を見(み)ながら立(た)つてゐたので、
「一寸(ちよつと)伺(うかゞ)ひますが、アノ、アノ、田村(たむら)と云(い)ふ女(をんな)のお墓(はか)で御在(ござい)ますが、アノ、それはこちらのお寺(てら)で御在(ござい)ませうか。」と道子(みちこ)は滞(とゞこほ)り勝(が)ちにきいて見(み)た。
 坊(ばう)さんは一向(かう)心当(こゝろあた)りがないと云(い)ふやうな面持(おももち)をしながら、それでも笑顔(ゑがほ)をつくり、
「御命日(ごめいにち)はいつ頃(ごろ)です。お葬式(とむらひ)は何年程前(なんねんほどまへ)でした。」
 道子(みちこ)は小岩(こいは)の色町(いろまち)へ身売(みうり)をした時(とき)の年季(ねんき)と、電話(でんわ)の周旋屋(しうせんや)と一緒(しよ)に暮(くら)した月日(つきひ)とを胸(むね)の中(うち)に数(かぞ)へ返(かへ)しながら、
「お葬式(とむらひ)をしたのは五年(ねん)ばかり前(まへ)で、お正月(しやうぐわつ)もまだ寒(さむ)い時分(じぶん)でした。松戸(まつど)の陣前(ぢんまへ)にゐる田村(たむら)といふ百姓家(しやうや)の人(ひと)がお葬式(とむらひ)をしてくれたんで御在(ござい)ますが……。」
「あゝさうですか。今(いま)調(しら)べて見(み)ませう。鳥渡(ちよつと)待(ま)つて下(くだ)さい。そこへ御掛(おか)けなさい。」
 坊(ばう)さんは日本紙(にほんし)を横綴(よことぢ)にした帳面(ちやうめん)を繰(く)り開(ひら)きながら、出(で)て来(き)て、「わかりました。わかりましたが、お墓(はか)はそれなり何(なん)のおたよりがないので、そのまゝにしてあります。お墓(はか)はありません。あなたは御身寄(おみより)の方(かた)ですか。」
 道子(みちこ)は葬(はうむ)られた者(もの)の娘(むすめ)で、東京(とうきやう)で生活(せいくわつ)をしてゐるのだと答(こた)へ、「お墓(はか)が無(な)いのなら、ちやんとした石(いし)を立(た)てたいんですが、さうするにはどこへ頼(たの)んだら、いゝのでせう。」
「それはこの寺(てら)で知(し)つてゐる石屋(いしや)がありますから、そこへ頼(たの)めばすぐこしらへてくれます。」
「それぢや、わたくしお頼(たの)みしたいんですけど、石(いし)は一体(たい)どれ程(ほど)かゝるものでせうか。」
「さうですね、その辺(へん)に立(た)つてゐるやうな小(ちひ)さな石(いし)でも、戦争後(せんさうご)は物価(ぶつか)がちがひますからな、五六千円(せんゑん)はかゝるつもりでないと出来(でき)ません。」
 道子(みちこ)は一晩(ひとばん)稼(かせ)げば最低(さいてい)千(せん)五六百円(ぴやくゑん)になる身体(からだ)。墓石(ぼせき)の代金(だいきん)くらい更(さら)に驚(おどろ)くところではない。冬(ふゆ)の外套(ぐわいたう)を買(か)ふよりも訳(わけ)はない話(はなし)だと思(おも)つた。
「今(いま)持合(もちあは)してゐませんけど、それくらいで宜(よろ)しいのならいつでもお払(はら)ひしますから、どうぞ石屋(いしや)へ、御面倒(ごめんだう)でもお話(はなし)して下(くだ)さいませんか。お願(ねが)ひ致(いた)します。」
 坊(ばう)さんは思(おも)ひ掛(が)けない好(い)いお客(きやく)と見(み)たらしく、俄(にはか)に手(て)を叩(たゝ)いて小坊主(こばうず)を呼(よ)び茶(ちや)と菓子(くわし)とを持(も)つて来(こ)させた。
 道子(みちこ)は母(はゝ)のみならず父(ちゝ)の墓(はか)も――戦災(せんさい)で生死不明(せいしふめい)になつた為(た)め、今(いま)だに立(た)てずにある事(こと)を語(かた)り、母(はゝ)の戒名(かいみやう)と共(とも)に並(なら)べて石(いし)に掘(ほ)つて貰(もら)ふやうに頼(たの)み、百円札(ひやくゑんさつ)二三枚(まい)を紙(かみ)に包(つゝ)んで出(だ)した。坊(ばう)さんは道子(みちこ)の孝心(かうしん)を、今(いま)の世(よ)には稀(まれ)なものとして絶賞(ぜつしやう)し、その帰(かへ)るのを門際(もんぎは)まで送(おく)つてやつた。
 道子(みちこ)はバスの通(とほ)るのを見(み)て、その停留場(ていりうぢやう)まで歩(ある)き、待(ま)つてゐる人(ひと)に道(みち)をきいて、こんどは国府台(こふのだい)から京成電車(けいせいでんしや)で上野(うへの)へ廻(まは)つてアパートに帰(かへ)つた。
 夏(なつ)の盛(さかり)の永(なが)い日(ひ)も暮(く)れかけ、いつもならば洗湯(せんたう)へ行(ゆ)き、それから夕飯(ゆふめし)をすますと共(とも)に、そろ/\稼(かせ)ぎに出掛(でか)ける時刻(じこく)になるのであるが、道子(みちこ)は出(で)がけに敷(し)いたまゝの夜具(やぐ)の上(うへ)に横(よこ)たはると、その夕(ゆふべ)ばかりはつかれたまゝ外(そと)へは出(で)ずに眠(ねむ)つてしまつた。
 次(つぎ)の日(ひ)の夕(ゆふべ)。道子(みちこ)はいつよりも少(すこ)し早目(はやめ)に稼(かせ)ぎ場(ば)の吾妻橋(あづまばし)へ出(で)て行(ゆ)くと、毎夜(まいよ)の顔馴染(かほなじみ)に、心(こゝろ)やすくなつてゐる仲間(なかま)の女達(をんなたち)の一人(ひとり)が、
「道(みつ)ちやん。昨夜(ゆうべ)どうしたの。来(こ)なくつてよかつたよ。」
「うるさかつたのかい。わたし母(おつか)さんの、田舎(ゐなか)のお寺(てら)へお墓参(はかまゐ)りに行(い)つたんでね。昨夜(ゆうべ)は早(はや)く寐(ね)てしまつたんだよ。」
「宵(よひ)の口(くち)には橋(はし)の上(うへ)で与太(よた)の喧嘩(けんくわ)があるし、それから私服(しふく)がうるさく徘徊(うろつ)いてゝね、とう/\松屋(まつや)の横(よこ)で三人(にん)も挙(あ)げられたつて云(い)ふはなしなんだよ。」
「ぢや、ほんとに来(こ)なくつてよかつたね。来(き)たら、わたしもやられたかも知(し)れない。やつぱりお寺(てら)の坊(ばう)さんの言(い)ふ通(とほ)りだ。親孝行(おやかうかう)してゐると悪(わる)い災難(さいなん)にかゝらないで運(うん)が好(よ)くなるツて、全(まつた)くだよ。」
 道子(みちこ)はハンドバツグからピースの箱(はこ)を取出(とりだ)しながら、見渡(みわた)すかぎりあたりは盆(ぼん)の十四日(よつか)の夜(よる)の人出(ひとで)がいよ/\激(はげ)しくなつて行(ゆ)くのを眺(なが)めた。
(昭和廿八年十二月作)
〔一九五七(昭和三二)年一一月一〇日、中央公論社『あづま橋』〕
了

底本:「荷風全集 第二十巻」岩波書店
   1994(平成6)年10月28日発行
底本の親本:「あづま橋」中央公論社
   1957(昭和32)年11月10日発行
初出:「中央公論 第六十九年第三号」中央公論社
   1954(昭和29)年3月1日
※「鳥渡」と「一寸」の混在は、底本通りです。
※表題は底本では、「吾妻橋(あづまばし)」となっています。
※初出時の署名は「荷風散人」です。
入力:H.YAM
校正:きりんの手紙
2020年11月27日作成
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