一　李白の春夜宴_二諸從弟桃李園_一序「夫天地者萬物之逆旅、光陰者百代之過客、而浮世若_レ夢、爲_レ歡幾何」（古文眞寶後集）による。
二　芭蕉の敬慕した古人達、西行は河内弘川寺に、宗祇は箱根湯本の客舍に、李白は潯陽（實は當塗）に、杜甫は洞庭湖畔にそれぞれ客死した。
三　貞享四年十月から翌五年（元祿元年）へかけて東海道・和歌浦・須磨・明石を旅し、八月信州更科をへて歸庵した。
四　隅田川のほとり深川六間堀の芭蕉庵。
五　「そゞろ」を副詞とする説もあるが、「そゞろ神……、道祖神……」と對句になっているので、「そゞろ神」を一語に扱う。
六　杉山氏元雅。通稱鯉屋市兵衞。蕉門。江戸小田原町住、幕府御用の魚問屋。別墅を「採荼（サイト）庵」といい深川六間堀にあった。享保一七沒、八六歳。
七　百韻を四枚の懷紙に書くとき、その第一葉（初折）の表に發句から八句までを書き、これを表八句という。この作品は傳存していない。

一　三月二七日（陽暦五月一六日）。
二　「月は有明にて光をさまれるものから、影さやかに見えてなかなかをかしき曙なり」（源氏物語、箒木）
三　西行の仁安三年四國に旅する時加茂社に詣でての作、「かしこまるしでに涙のかゝるかな又いつかはと思ふ心に」（山家集）
四　ムツマシ・ムツマジ兩樣の讀みがあるが、古辭書類にある前者をとる。
五　千住。千壽とも。奧州街道第一番目の宿場。
六　「灑　洒ト同ジ。ソヽクト清テイフベシ、クノ字ヲ濁テソヽグトイフハ訛ナリ」（太宰春臺、倭讀要領、享保一三刊）
七　「羇鳥戀_二舊林_一、池魚思_二故淵_一」（陶淵明、歸_二園田居_一）によるか。

一　西暦一六八九年。當時、芭蕉四六歳、曾良四一歳。
二　（ビン）僧可士の送_レ僧詩「笠重呉天雪、鞋香楚地花」（詩人玉屑、禪林句集）によるか。
三　日記によればこの日は粕壁に泊っている。
四　旅裝をととのえるの意。デタチともいう。
五　「イチエ（ヒトツノコロモ）」（ロドリゲス大文典）
六　古辭書類にロシとあるによる。

一　下野國（栃木縣）下都賀郡國府村總社にある大神（オオミワ）神社。室八嶋明神とも。
二　マウズと訓讀する場合、芭蕉はつねに「詣つ」としている故、ここはケイスと讀む。
三　岩波庄右衞門正字。信州上諏訪の人。はじめ伊勢長島藩に仕え、河合氏の養子となって河合惣五郎といった。致仕して蕉門に入る。寶永七年五月二二日沒、六二歳。
四　富士山麓大宮市の淺間（センゲン）神社。
五　木花開耶姫が瓊々杵尊の疑を晴らすため無戸室に入り火をはなって火闌降（ホスソリ）命・彦火々出見尊・火明命を生んで尊の子であることを示したという神話（日本書紀）。ただし、その場所は笠沙で室の八嶋には後世附會されたもの。
六　備忘録所收の歌の外、例多し。
七　『慈元抄』等に見える傳説。このしろを燒く匂は人をやく匂に似ているという。

一　日記によれば日光詣拜の後、四月一日のこと。しかもこの年は三月が二九日までで三〇日はない。
二　「腰間に寸鐵を帶びず、襟に一嚢をかけて手に十八の珠をたづさふ」（野ざらし紀行）、「一鉢境界乞食の身こそたうとけれとうたひに侘し貴僧の跡もなつかしく、猶このたびはやつし／＼てこもかぶるべき心がけにて御座候」（元祿二年二月伊賀宛書簡）等芭蕉の文あり。
三　「子曰、剛毅木訥近_レ仁」（論語、子路篇）

一　陽暦五月一九日。
二　日光山五三代日光山座主天海が家康の廟を久能山よりここに移し、東照宮を造營。三代將軍家光の時（寛永一三年）改造今日のようになった。
三　音讀の場合はワウジャク。
四　補陀落山の音によった名稱。
五　實は延暦年間勝道上人の開基。空海は勝道の依頼をうけ「普陀洛山記」（遍照發揮性靈集）を書いたが、このことから後世空海の開基ならびに日光改稱の誤傳が生じたものであろう。
六　當時の文獻にはカガヤクと濁った例は見られぬ。
七　句型異同は書留脚註參照。
八　男體山。
九　「曾良何某此あたりちかく、かりに居をしめて朝な夕なにとひつとはる。我くひ物いとなむ時は柴を折くぶるたすけとなり、茶を煮夜はきたりて軒をたゝく。性隱閑をこのむ人にて交金をたつ。ある夜雪にとはれて・きみ火をたけよき物見せん雪まろげ・はせを」（雪丸げ）
一〇　「今遣_二此力_一、助_二汝薪水之勞_一」（昭明太子、陶靖節傳）
一一　「舊年名を改て・古き名は新敷名のとしおとこ・曾良」（芭蕉自筆元祿二年蕉門歳旦詠草）によれば改名は元祿元年のこととなる。
一二　黒の誤記。
一三　「日光より一里半程未申に當れり。…瀧の少し前に二間に三間程なる岩の洞窟（ホラアナ）有て三途（サウヅ）川の姥を作れり。…それより瀧へ下り、洞（ホラ）をつたひて瀧のうらより見る也。瀧の高さ二丈斗、ひろさ三間程有て、瀧裏のもとに石不動たゝせまします」（國花萬葉記）
一四　夏籠（ゲゴモリ）の略。四月一六日より九〇日間僧が一室にこもり精進する。夏安居（ゲアンゴ）とも。始を結夏（ケチゲ）終を夏解（ゲアキ）という。

一　栃木縣那須郡黒羽町。知人とは後出の翠桃をさす。
二　日記四月二日の項にあたる。「下野國鹽谷郡玉生の驛長、玉生氏の家は芭蕉一夜宿らせ給ふと傳にあり」（おくの雪道）
三　タテヨコの讀みもあるが、曾良本に「東西縱横」とあり、音讀すべきである。

一　領主大關氏の留守居役。
二　通稱圖書、諱は高勝。俳號を秋鴉という。日記により四日に訪れたことがわかる。
三　俳號翠桃の誤り。鹿子畑豐明（當時岡氏を稱した）。日記によれば、四月三日黒羽郊外の余瀬にある翠桃宅をまず訪れている。
四　騎馬で犬を追いして射る競技。三浦介義明等が那須野にのがれた妖狐玉藻の前を射る練習をしたのに始まるといわれる（臥雲日件録）。黒羽の西北一里半蜂巣に遺跡あり。
五　日記によれば一二日のこと。
六　三國傳來の金毛九尾の妖狐渡來し、玉藻の前となり近衞天皇の愛寵を受けたが、安倍泰成に調伏され下野の那須野に逃げ、三浦介義明等に殺された。怨靈は殺生石となり源翁和尚の杖により碎け去った。黒羽の川西町篠原神社境内に狐塚あり。
七　日記によれば一三日のこと。「與市宗高氏神、八幡宮は館より程近し。宗高祈願して扇的を射たると聞ば、誠感應彌増て尊かりき」（陸奧鵆）
八　「歸命頂禮八幡大菩薩日本國中大小神祇、別しては下野日光宇都宮氏の御神那須大明神弓矢の冥加あるべくは扇を座席に定めて給へ」（源平盛衰記）、「南無八幡大菩薩別しては我が國の神明日光權現宇都宮那須湯泉大明神願はくはあの扇の眞中射させてたばせ給へ」（平家物語）
九　日記では九日のこと。

一　鹿島根本寺の第二一世。江戸深川に滯在中、芭蕉が參禪した師。正徳五沒、七三歳。
二　書留に見える。
三　五橋の一つ瓜橋。
四　中國南宋の名僧。杭州天目山の張公洞に入り、其の扁額に死關と題した。十五年間戸を鎖して出なかったと傳える。
五　中國梁の高僧。秣陵縣に法雲寺を建て庵を孤岩に結んで終日論談して倦まなかったという。

一　黒羽の西北六里湯本にある。「凡七尺四方高サ四尺餘、色赤黒シ…十間四方ニ圍テ諸人不入」（陸奧鵆）とあり。前出の玉藻前が死してこの石に化したと傳える。
二　「およぶべき雲居ならねどほととぎす駒ひきむけてしたふ聲かな」（芭蕉翁全傳等所收）
三　那須温泉。
四　「今亦捉_レ蟲、置_二石面_一則立死矣」（和漢三才圖會）
五　「道のべに清水流るる柳蔭しばしとてこそ立ちどまりつれ・西行」（新古今）。謠曲「遊行柳」にもあり有名。
六　日記一〇七頁參照。
七　蘆野資俊、通稱蘆野民部。元祿五沒、五六歳。戸部は民部の唐名。戸邨の誤記ともいう。

一　戸川氏藏去來本に「かさなるまゝに」と假名書にする。
二　「たよりあらばいかで都へ告げやらん今日白河の關は越えぬと・平兼盛」（拾遺）
三　羽前の念珠（ネズ）、磐城の白河、常陸の勿來（ナコソ）を東國の三關という。
四　「都をば霞とともに立ちしかど秋風ぞ吹く白河の關・能因」（後拾遺）
五　「都にはまだ青葉にて見しかども紅葉ちりしく白河の關・頼政」（千載）
六　「竹田太夫國行と云ふ者陸奧に下向の時、白川の關すぐる日は殊に裝束ひき繕ひ向ふと云々。人問うていはく何等の故ぞや。答ていはく、古曾部入道の秋風ぞ吹く白川の關と詠まれたる所をばいかでかけなりにては過ぎむ云々、殊勝の事か」（袋草紙）
七　書留一六四頁參照。

一　「阿武隈川、白河西甲子温泉山ヨリ流出、仙臺荒濱ニテ海ヘ落」（蝦夷文段抄）
二　會津磐梯山。
三　三春は今の田村郡。阿武隈山脈に沿い南から石城・田村・相馬の三郡あり。
四　建暦年間、和田胤長が父義盛の事に坐しここに流されたが、其の妻が夫を慕って來た時には既に誅せられていた。妻は鏡を抱いて此の沼に入水。そのため鏡のごとく沼にものがうつる由。
五　「或書に、影沼は空曇る日は物影不_レ見」（行嚢抄）
六　普通等躬と書く。はじめ石田未得門、後岸本調和の客分。須賀川の驛長という。正徳五沒、七八歳。
七　書留所收の歌仙一卷と、「茨やうをまた習ひけりかつみ草・等躬」と「旅衣早苗に包食こはん・曾良」の二句をそれ／″＼發句とする第三までの二つを合せていうものであろう。
八　「山深み岩にしただる水とめんかつがつ落つる橡拾ふほど・西行」（山家集）
九　出典未詳。

一　安積山。淺香山。檜皮の北に連なる丘陵。歌枕。
二　今鏡や無名抄に藤中將實方があやめの代りに葺けと言ったという花かつみ。古の眞菰の異名。
三　檜皮の北五里。
四　謠曲「安達ヶ原（黒塚）」などで名高い。

一　「陸奧のしのぶもぢずり誰ゆゑに亂れむと思ふわれならなくに・河原左大臣融」（古今）。信夫郡から産した布、石に布をあて草で摺って模樣を出した由。
二　「いつの比か岨より轉落て今は文字の方下に成石の裏を見る。扇にて尺をとるに長サ一丈五寸、幅七尺餘、楢の丸太をもて圍ひ、脇より目印に杉二本植」（陸奧鵆）
三　「往昔好事者、磨_二麥葉于石上_一、則見_二所_レ思之人影_一。近郊麥隴爲_レ之就_レ蕪。故農夫惡_レ之、壓_二倒其石_一而埋_二于土中_一其石猶存焉」（佐久間容軒、奧羽觀蹟聞老志）

一　佐藤元治。藤原秀衡の臣。繼信・忠信の父。信夫郡を領す。文治五年源頼朝が泰衡を攻めた時、福島南方の石那坂で戰死。
二　「佐渡（マヽ）庄司の館むかしの池のかたちあれたるを見侍りて・繪圖にせばすはまた池やかきつばた・水野林元」（櫻川）、また「大門礎わつかに殘り」（烏子欄）とあり。
三　飯坂の誤りという説もあるが、飯塚の地名當時存した。
四　佐場野。飯坂の南十町。
五　佐場野在。「佐藤莊司館、上飯坂村ノ西、在_二天王寺・中野村之間_一、稱_二大鳥城_一、郷人謂_二之丸山城_一」（奧羽觀蹟聞老志）
六　日記の佐藤庄司の寺にあたる。城址の南にあり。眞言宗。
七　二人の妻の碑は今この寺にはないが、秀國の奧羽行記に「一家の石碑あり。中にも二人の嫁のしるしを見るより泪を催し哀なる處なり」とあり。
八　晋の襄陽の太守羊の沒後、百姓其徳をしたい碑を硯山に建てた。見る者涙を流したので、杜預が墮涙碑と名づけた。（晋書、羊傳）
九　實は五月二日（陽暦六月一八日）にあたる。芭蕉の記憶ちがいであろう。

一　前出の飯塚とちがい、宿泊したのは飯坂。もちろん五月二日の夜にあたる。
二　タテヨコと讀む訓あるも、縱横無礙の語によったものであるから音讀すべきである。
三　「伊達の大木戸を見るに左は雲に續たる層巒爰にせまり、右の田の面廣ふして一段ひきく、すはと云はば遙の山際迄大隈川をせき入てたちまちの湖水となさん、日本一の要害、人力の及ぶまじき所・大木戸に入や子鷹も身のほそり・露川」（國曲集）とある。ここより北、伊達領なので伊達關という。

一　「海道へ出るに國見山高くささえ、伊達の木戸構きびしく見ゆ。是ヨリ才川村入口に鐙摺の岩あり、一騎立の細道也。少行て右の方に寺有。小高キ所、堂一宇、次信・忠信兩妻軍立の姿にて相双びたり。外に本尊なし・軍めく二人の嫁や花あやめ・桃隣」（陸奧鵆）
二　郡というは誤り。實は名取郡。
三　一條天皇時代の歌人藤原實方。殿上で行成と口論し勅勘を蒙り、陸奧守に貶せられ、下向の際笠嶋の道祖神の前を下馬せずに通ったため落馬して死んだ。社の傍にその塚あり。（源平盛衰記）
四　左の誤り。日記・書留ともに左とあり、『猿蓑』所收のこの句の詞書も左とする。「岩沼を一里行て一村有。左の方ヨリ一里半、山の根に入て笠嶋」（陸奧鵆）
五　「さらぬだにもの哀れに覺えけるに霜枯の薄ほのぼの見え渡りて・朽ちもせぬ其の名ばかりをとめおきて枯野の薄形見にぞ見る・西行」（山家集）
六　實は泊らず。日記參照。

一　「武隈の松はこの度跡もなし千年を經てや我は來つらむ・能因」（後拾遺）
二　藤原元義任にてこの地に下り、館の前に松を植えたが、其後孝義任國の時これを伐って橋につくり、後絶えたという。（袖中抄）
三　仙臺の南部を海に流入る河。備忘録八四頁參照。
四　「岩沼へかかり橋の際左へ二丁入て竹駒明神あり。社より乾の方へ一丁行つて武隈の松あり。松は二木にして拔打垂、名木とは見えたり」（陸奧鵆）
五　草壁氏。江戸住。公羽宛杉風書簡に「擧白儀は宗匠にては無_二御座_一候。私共之樣成商人にて御座候」とある。馬蹄二百韵・四季千句の撰あり。
六　「武隈の松は二木を都人いかにととはばみきと答へん・橘季通」（後拾遺集）、「武隈の松の稍に春と夏二季をかけて藤咲きにけり・公朝」（未木抄）

一　五月四日は陽暦六月二〇日。
二　北野氏。山田屋二代目、嘉右衞門・庄兵衞とも。畫工、版木彫刻を業とする。俳號加之又は竹村・四鶴。延享三年四月一七日沒。
三　歌枕。仙臺驛の東半里。
四　「東照神廟東北山間有_二湖水_一、稱_二玉田湖_一、自_レ是以東山下稱_二横野_一」（奧羽觀蹟聞老志）。本文は「とりつなげ玉田横野の放れ駒つゝじが岡にあせみ咲くなり・源俊頼」（散木集）による。つゝじが岡は宮城野の西の高臺。「つゝしか岡今は原町とて在家になる」（奧羽名所鑑、寛延元成）
五　宮城野の南にあり。「みさぶらひみ笠と申せ宮城野の木の下露は雨にまされり」（古今、東歌）
六　善遊堂とも。木の下附近にあり、朽廢久しきものを伊達政宗が慶長頃修理改造した。
七　宮城郡玉崎山にあったものを寛文七年伊達綱村がここに遷座。

一　仙臺東北部、岩切の今市より多賀城市川までの冠川に沿った道という。西鶴は一目玉鉾にオクノホソヂとする。
二　編み目の十筋ある菅薦を十符の菅薦といい、それに用いる菅なので十符の菅という。「みちのくのとふのすがごも七符には君をねさせて我三符にねむ・讀人不知」（夫木抄）
三　備忘録に獻上の事を記す。封内風土記に「岩切農家高森舘下有_二小池_一」というが、その高森家が藩主より五〇貫の扶持をうけ管理したという。
四　書留に曾良も碑文を寫している。芭蕉の寫しは誤脱・省略が多い。書留九九頁參照。
五　『行嚢抄』に「鎭守府將軍從四位」までを寫し、「此外文字不見」とあり。
六　神龜の頃、藤原宇合（ウマカヒ）をたすけて蝦夷を討ち、その功により鎭守府將軍となり再び蝦夷を撃ってことごとく破り降す。天平一四沒。
七　芭蕉は朝※［＃「けものへん＋萬」、U+248A5、27-下-17］の朝の字を書き落す。惠美押勝の子。陸奧守按察使兼鎭守府將軍、東海道節度使等を經て參議となる。父と共に叛き天平寶字八年誅せられた。
八　而の字は也の誤りか。
九　板本・戸川氏藏去來本等「落て」とする。曾良本は「流て」

一　歌枕。六玉川の一つ。壺碑の東一〇町。
二　「我が袖は汐干に見えぬ沖の石の人こそ知らね乾く間もなし・二條院讃岐」（千載）によって附會された石。「此所（壺の碑）より八幡村へ一里餘。細道を分入、八幡村百姓の裏に奧の井有。三間四方の岩、りは池也。處の者は沖の石と云。是より末の松山、むかふに海原見ゆ」（陸奧鵆）
三　「契りきなかたみに袖をしぼりつつ末の松山波こさじとは・元輔」（後拾遺）八幡村の北の丘、今海より一里へだたる。末松山寶國寺あり。禪宗。
四　白樂天の長恨歌「在_レ天願作_二比翼鳥_一、在_レ地願爲_二連理枝_一。」
五　曾良本「終には」、松島の賦「終には」とある。
六　塩釜の東十餘町の海上にあり。
七　「みちのくはいづくはあれどしほがまの浦こぐ舟の綱手かなしも」（古今、東歌）
八　仙臺淨瑠璃・御國淨瑠璃とも。この地方に行われた古淨瑠璃。
九　平家琵琶。
一〇　幸若舞。舞々ともいう。

一　塩釜神社。一名塩竈六所大明神。塩釜市の西北の丘陵にあり。奧州一の宮。
二　伊達政宗、慶長一二年修造。
三　「石階百八十間」（松島眺望集）とあり。
四　カカヤカスと清音に讀む。
五　「神前にたけ一丈一尺の鐵塔あり。むかし秀衡三男泉の三郎建立、再興寛文年中仙臺堺氏宗心、莊嚴美なり」（松島眺望集）、「前に鐵燈籠、形は林塔のごとく也」（奧羽名所鑑）
六　正しくは「奉寄進／文治三年七月十日和泉三郎忠衡敬白」とあり。
七　藤原秀衡の三男、忠衡。父の遺命を守り義經に味方し、文治五年兄泰衡に殺された。年二三。
八　韓愈の進學解「動得_レ謗、名亦隨_レ之」（古文眞寶）による。

一　松島灣の竹の浦東南瑞巖寺の西南にある島。海岸との間僅かで、橋をかけて通ずる。
二　洞庭湖。中國湖南省北部の大湖。
三　中國浙江省、杭州府城の西にあり、洞庭とともに美景をもって有名。
四　浙江省にあり。今の錢塘江。江口の潮の滿干の差甚だしく江中に逆流する奇觀が有名。
五　蘇東坡が西湖で詠じた飮_二湖上_一初晴後雨の詩に「水光瀲晴偏好、山色空濛雨亦奇、若把_二西湖_一比_二西子_一、淡粧濃抹總相宜」とある。
六　濁音に讀むために「す」と誤ったものであろうが、この語は「大山つみ」と濁らない方が正しい。
七　松島瑞巖寺中興の僧。土佐の人京都妙心寺の僧であったが、伊達忠宗に招かれここに移った。萬治二年八月八日沒、七八歳。
八　把不住軒。「松島の左、地をはなれし處に十三間の橋あり。藤咲かかる松しまの橋とよめる、是也。尤境地無双の地也。骨堂あり。把不住軒とて雲居和尚禪堂あり」（松島眺望集）
九　『松島眺望集』の右の文のつづきに「又松吟庵とて道心者の室あり」として松吟菴記及び詩を示す。
一〇　山口氏信章。芭蕉と若い頃からの親友。甲府の酒屋で早く江戸に出た。後、葛飾に住む。享保元沒、七五歳。
一一　『素堂家集（由誓編）』『奧の細道解』に「夏初松島自清幽、雲外杜鵑聲未_レ同、眺望洗_レ心都似_レ水、可_レ憐蒼翠對_二青眸_一」の詩を示す。
一二　江戸京橋の醫者。歌は不明。
一三　大垣藩士。中川甚五兵衞。當時江戸詰。蕉門。

一　「瑞岩圓福禪寺、承和五年台宗慈覺大師開基云々。法身和尚以來禪宗也。…元亨釋書曰、法身性西和尚、過_二壯歳_一、出家不_レ知_二文墨_一、聞_二衲子_一稱_二宋地禪行_一駕_二商船_一入_二臨安_一、徑登_二徑山_一、見_二佛鑑禪師_一云々」（松島眺望集）
二　禪宗では三門・佛殿・法堂・僧堂・庫裡・浴室・東司を七堂という。
三　『菅菰抄』に壁の字は碧の誤りであるかも知れないとする。
四　カカヤカシは當時清音。
五　庵を雄島に結び一二年、法華經讀誦六萬遍に及び鳥羽帝の賞を賜わる。西行、見佛聖を松島まで慕い來て二カ月住したという。

一　松島の北一四里。栗原郡金成町姉齒にある。「栗原のあねはの松の人ならば都のつとにいざと云はましを」（伊勢物語）
二　松島の西北七里。古川市にあった。「みちのくの緒絶の橋やこれならむ踏みみ踏まずみ心惑はす・左京大夫道雅」（後拾遺）
三　「すめろぎの御代榮えむとあづまなるみちのく山に黄金花咲く・家持」（萬葉）
四　日記にはこういう記事はない。
五　石卷市の北部、住吉町にある。北上川の渡し場。
六　石卷の對岸、東一里の牧山。
七　牡鹿郡稻井村大字眞野。石卷の東北二里半。
八　北上川の堤。
九　政宗が柳津・飯野川間に北上川の新川筋を作って後、舊北上川が沼のようになり殘っていた。
一〇　藤原清衡・基衡・秀衡の三代。
一一　基衡の建てた毛越寺の南大門。
一二　伽羅御所。今は御所屋敷という。平泉舘のあと。
一三　高舘の西南、秀衡が平泉鎭護のため黄金の雌雄の鷄を埋め、富士山に擬して築いたという。
一四　義經の籠った丘。判官舘とも。中尊寺の東南八丁。
一五　高舘の北で北上川に合流。
一六　中尊寺の西北一〇町。和泉三郎の居城。
一七　秀衡の次男。泰衡文治五年義經・忠衡を殺し自らも頼朝に攻められ弑せらる。
一八　高舘の西にある古關趾。別に前澤町にも新關趾あり。
一九　「國破山河在、城春草木深」（杜甫、春望）
二〇　「卯の花の皆白髮とも見ゆるかな賤が垣根もとしよりにけり・俊頼」（長明、無名抄）
二一　久我時忠の臣。時忠の娘義經に嫁する時義經の臣となる。高舘最後の日、奧方や若君を殺し義經の死を見屆け、舘に火を放ち長崎次郎を脇に挾み火中に飛込み死す、年六三。（義經記）
二二　中尊寺の經堂と光堂。日記では別當留守のため開かずとする。
二三　實際は文珠菩薩・優（ウデン）大王・善哉童子の三像である。
二四　阿彌陀如來・觀世音菩薩・勢至菩薩。
二五　伏見天皇の正應元年鎌倉將軍惟康親王、北條貞時宣時に命じて金色堂に鞘堂を作らせた。その後寛永四年に修復。

一　盛岡街道。
二　玉造郡岩出山町。
三　同町の西北四里。鳴子町名生定の荒雄川北岸にあり。美豆の小嶋はその川の中にあった。
四　今の鳴子温泉。小黒崎より西一里程。
五　鳴子の西半里。陸前と出羽との國境。芭蕉等は北羽前街道を西進している。
六　『奧の細道通解追加』に「境目の役人境田和泉といふ」とあり、日記には「和泉庄や、新右衞門兄」とする。
七　『泊船集』（元祿一一刊）『今日の昔』（元祿一二刊）に中七「馬のばりこく」とし、『韻塞』（元祿九刊）に「宿山中」、『陸奧鵆』に「貧家舍」と詞書する。曾良本に尿をハリと振り假名。
八　「一鳥不_レ啼山更幽」（王安石、鐘山即事）
九　「已入_二風磴_一、霾_二雲端_一」（杜甫、鄭馬潛曜宴_二洞中_一）。土ふるは土をまきあげて降らすの意。
一〇　曾良本「つまついて」と假名書。
一一　山形縣最上郡と北村山郡一帶の地という。

一　山形縣北村山郡尾花澤町。
二　鈴木道祐。紅花を賣買した大商人。島田屋八右衞門とも。はじめ談林、のち信徳・言水らと關係のあった人。おくれ双六・飛登津橋・稻莚の編著あり。享保六沒、七一歳。
三　この句を發句とした歌仙一卷が『繼橋集』（文化頃）に見える。
四　「朝霞かひ屋が下に鳴く蝦聲だに聞かばわれ戀ひめやも」（萬葉）。又、ひきは當時、夏の季題となっていた。
五　書留によれば高久での作である。

一　山形市の東北三里。俗に山寺ともいう。天台宗。
二　法名圓仁。下野國都賀郡の人。最澄の弟子で入唐、後天台座主となる。貞觀二年清和天皇の勅で立石寺を建立したと傳える。
三　井筒屋本・戸川氏藏去來本等「開基にて」とする。
四　當時は水邊にかぎらず用いていた。

一　福島縣との境の吾妻山に源を發し山形縣を北流、後西流して日本海に注ぐ。日本三急流の一。
二　尾花澤の西南一里。
三　當時この地方には大淀三千風一派の俳諧が多く流布していた。
四　朝綱の「胡角一聲霜後夢、漢宮萬里月前腸」（和漢朗詠集、王昭君）等による。
五　『おくれ双六』（延寶六刊）の清風の自序に「古今俳諧の道に踏迷ふ」とあるによるか。
六　書留の芭蕉・一榮・曾良・川水の四吟歌仙一卷をさす。
七　「みちのくより出て山形を水上とするものは須川と云て別なり。須川もがみ川におとらぬ大河也」（菅菰抄）
八　「川中あなたこなたに大岩六七散在して碁を打ち散らしたるごとし。故に碁點といふ。はやぶさは隼と書く鳥の名なり。この所は水底に磐石ひし／＼とありて晴天にも激浪たち水勢至つて早く隼の落すがごとし」（菅菰抄）
九　古口・清川間の南に聳える月山山脈の最上川に切られる先端。
一〇　「最上川のぼればくだる稻舟のいなにはあらずこの月ばかり」（古今、東歌）
一一　板敷山の北側川向うにある。最上川四十八瀧の一。
一二　古口・白絲の瀧の中間。常陸坊海尊を祀る。

一　陽暦七月一九日。
二　近藤氏、呂丸・露丸と號す。羽黒山麓手向町住。山伏か。此時蕉門に入り芭蕉の俳論を書きとめた聞書七日草がある。元祿六沒、年四〇前。
三　和交院という。京都の人。元祿四年まで別當をしていた。後美濃谷汲の法華寺に轉じた。
四　高陽院紫苑寺。
五　この歌仙陽暦七月二〇日。
六　書留にあり。
七　陽暦七月二一日。
八　羽黒權現、即ち今の羽黒神社。
九　崇峻天皇第三皇子。蘇我馬子の亂の時此地に來り翅八尺の靈鳥に導かれ當山に入ったという（三山雅集）。境内の蜂子神社を能除堂といい、これを開山堂としている。
一〇　式にかかる記事なし。東鑑にあり。
一一　井筒屋本「いへるも」とす。曾良本「いへるは」
一二　現存の風土記にこの記事なし。『繼尾集』（元祿五刊）の序にも同樣の記事あり。
一三　江戸東叡山寛永寺。天台宗。
一四　止觀は天台宗の重い教義。
一五　圓滿頓速に一切融通無礙の悟の境地に達するをいう。
一六　實は六日（陽暦七月二二日）。
一七　今の月山神社。月讀命を祭る。羽黒山の東南五里。
一八　「道々はき古めたる草鞋も此所にてぬぎ替、衣裝等も悉あらためただし、内心外相ともに清めたり。是より參詣の吐唾をいましめ、取落したる物懸命の財寶たりとも拾はず。口には白布を當て、かんふり御しめ杖ともにいよいよ正しからんことをなす」（三山雅集）
一九　『三山雅集』鍛冶屋鋪の項に「むかし一人の鍛冶師、劔の佳名あらんことを祈て此所にこもりてきたひ出せしとなん。かれが打たる銘には月山ときり付て今世に殘せり。鐵鋪（カナシキ）・吹革（フイゴ）年經て石の形の彷彿たるを見るのみ」とあり。刀工月山は建久頃の人。
二〇　「汝南西平縣有_二龍淵水_一可_三用淬_二刃劔_一特堅利」（史記）
二一　呉の刀工干將とその妻、二人して二口の名劍を作り王に獻ず。
二二　エゾタカネザクラのこと。
二三　「雪裏芭蕉摩詰畫、炎天梅蘂簡齋詩」（禪林句集）
二四　「大峰にて思ひもかけず櫻の花の咲きたりけるを見て・諸共にあはれと思へ山ざくら花より外に知る人もなし・僧正行尊」（金葉）をさす。行尊は延暦寺座主。
二五　此の短册現存。山形長谷川吉三郎氏藏。句に異同あり。書留一七五頁參照。

一　長山五郎右衞門重行。莊内藩士、百石。蕉門。日記によれば呂丸の弟が重行の縁者にあたるらしい。鶴岡荒町裏東側小路に住む。今も長山小路の名殘る。
二　書留所收の芭蕉・重行・曾良・呂丸の四吟歌仙。
三　鶴岡の大泉川を下り赤川を經て北流し最上川に合する舟運。
四　伊東玄順、酒井侯抱えの醫。酒田下ノ山住。はじめ三千風・調和系、後蕉門。繼尾集・あつみ山の撰者。元祿一〇沒、年四〇前後。

一　酒田より東北一二里、文化元年（一八〇四）地震で隆起し、現在田畑となっているが、昔は松島と並稱される絶景。キサカタと清音に讀む。
二　酒田の東北、象潟の東南五里、秋田富士という。
三　唐の許敬宗が人を記憶しないのをそしられ、「若遇_二曹劉沈謝_一暗中摸索著亦可_レ識」と言ったという。（隋唐佳話）
四　蘇東坡の西湖での詩、飮_二湖上_一初晴後雨「水光瀲晴偏好、山色空濛雨亦奇、若把_二西湖_一比_二西子_一、淡粧濃抹總相宜」による。
五　不玉の『繼尾集』に見える「世の中はかくてもへけり蚶潟のあまのとまやを我宿にして・能因」をふまえている。
六　干滿珠寺の南四町にあった小島、今小丘となる。「出羽の國にまかりて象潟といふ處にてよめる・世の中はかくてもへけり蚶潟やあまのとまやを我が宿にして・能因」（後拾遺）。ただし三年幽居の證はない。
七　傳西行の歌「象潟の櫻は波に埋もれて花の上こぐ蜑の釣り舟」をさす。老木を西行櫻という。
八　神功皇后三韓征伐の歸途、暴風のためこの島に漂着したという傳説あり。（繼尾集）
九　蚶滿寺。神功皇后所持の干滿の二珠より起りし名という。慈覺大師の開基、初め天台宗、後曹洞宗。
一〇　實は東南。
一一　實は西南。むや／＼の關はうやむやの關ともいい、普通は藏王山北方の笹谷峠にあった關をいうが、ここでは象潟の南一里象※［＃「さんずい＋冩」、U+3D7C、43-下-23］町字關にあったものをさす。現在海中に沒して、ないという。
一二　實は東北。
一三　實は西。
一四　曾良本にシウヲウと振り假名。
一五　越王勾踐が呉王夫差に贈った美女。
一六　美濃國長良の商人。宮部彌三郎。日記によればこれ以後北陸道をずっと低耳の紹介状で芭蕉は泊っている。
一七　詩經、關「關關鳩在_二河之洲_一、窈窕淑女君子好逑」
一八　「契りきなかたみに袖をしぼりつつ末の松山波こさじとは・元輔」（後拾遺）

一　金澤。
二　古く念珠の關。羽前と越後の境。東國三關の一。
三　市振はまだ越後。境川を隔てて西が越中。高田藩の關所あり。
四　酒田からここまで十六日、鼠の關から十四日かかっている。
五　暑濕のため疲勞が甚しかったことはこの前後の日記に散見する。
六　「先年信濃より出たりとて祖師眞筆の草稿に曾良が腰帳を添て賣物に出たる事あり。松平志广守との買上られたり。其御草稿には越後路の事も多く記し置れし也。さるを校合の時にや、朱あるひは墨もて十字に打消して有とそ、夫を見たる人の話也。其譯は註者の云る處予か心に符合す」（菅菰抄、本間契史書入）

一　東から駒返し・犬もどり・親しらず・子しらずの順、新潟縣西頸城郡青海町より市振に至る間の海岸にあり。
二　井筒屋本では「面」とも「西」とも讀めるが、素龍本・曾良本等でははっきり「面」の字に見える。
三　「白浪のよする渚に世をつくすあまの子なれば宿もさだめず・讀人不知」（新古今）
四　ヒトツヤ・ヒトツイエ兩樣の讀みあり。
五　日記・書留に全然見られない。

一　黒部川は市振より西南六里、多くの瀬がある。
二　歌枕。「港風寒く吹くらし奈呉の江に妻喚び交はし鶴さはに鳴く・家持」（萬葉）
三　歌枕。古來藤の名所。「多の浦の底さへにほふ藤浪をかざしてゆかむ見ぬ人のため・内藏忌寸繩麻呂」（萬葉）
四　今の伏木港あたり一帶の海。越中の海を總稱することもある。

一　礪波山の東南。源氏山とも。萬葉に大伴池主の「見渡せば卯の花山の杜宇…」の長歌あり。
二　加越國境、くりから峠にあり。木曾義仲の軍が平家の大軍を追い落した谷。
三　七月一五日（陽暦八月二九日）。
四　曰人（ワツジン）の蕉門諸生全傳に「大坂人、享保十六辛亥六月十一日卒、光明山念佛寺葬」とある。この時「常住の蓮もありや秋の風」の一笑追善句あり。
五　小杉氏。又小椙氏味頼。金澤片町住。葉茶屋で茶屋新七という。若年より重頼・梅盛・季吟系の諸集に入集。元祿元年十二月六日沒、三六歳。願念寺に葬る。
六　ノ松（ベッショウ）。正徳六沒。一笑の追善集『西の雲』（元祿四刊）を撰。
七　俳人齋藤一泉の松玄（少幻）庵。
八　金澤着以前、越後路より金澤までの途中。日記に能生着は「暮テ」、滑川着は「申ノ下尅」とあり。この兩日のいずれか。
九　金澤の西南八里、今の小松市。

一　小松市上本折町の多田八幡。
二　齋藤別當實盛。越前の人、はじめ源義朝に仕え、後平宗盛に從い、壽永二年加賀國篠原で討死。年七三。宗盛より乞い受けた錦の鎧直垂を着、白髮を染めて出陣、義仲の臣手塚の太郎に討たれた。
三　名は兼光、義仲四天王の一人。實盛とは舊知の間柄で實盛の首實檢をした人。
四　謠曲「實盛」中の樋口次郎の言葉「あなむざんやな齋藤別當にて候ひけるぞや」による。「多田の神社にまふでて木曾義仲の願書并實盛がよろひかぶとを拜す・あなむざんや甲の下のきり／″＼す」（卯辰集）その他諸集に出で、詞書異同多いが、『卯辰集』の外は句型本文に同じ。

一　小松より西南五里。日記によれば一度山中に直行して、山中から引返している。
二　白山（ハクサン）。加賀・越前・飛騨の國境にある高山。
三　「花山法皇以_レ有_二靈夢_一、長徳元年三月十七日始詣_二於熊野_一六月朔日至_二谷汲_一、以_レ此爲_二順禮之權輿_一、按法皇順禮之事不_レ載_二于史傳_一唯謂_二畿内近國行旅_一也、此時熊野處々御參詣乎」（和漢三才圖會）
四　西國三十三所觀音。
五　那智は紀伊國那智村、西國三十三所の第一番。谷汲は美濃國谷汲村の西國三十三所最終の札所。

一　有馬の誤り。當時有馬を有間とも書いたので、間の草體を似通っている明に誤ったものと思われる。「山中や」の句の眞蹟に「…扶桑三の名湯の其一ツなり…」とあるから有馬のことをさすことは確かである。
二　泉屋又兵衞。久米之助は幼名。芭蕉は此時桃妖の號を與え「桃の木の其葉ちらすな秋の風」の句を作る。後、桃夭・桃葉・桃※［＃「虫＋羊」、U+86D8、50-下-4］等とも書く。寛延四沒、七六歳。
三　當時一四歳。
四　又兵衞。俳號武矩。延寶七沒、享年未詳。書留には祖父と。
五　安原氏、正章。鎰屋彦左衞門。京の紙商で貞徳門。延寶元沒、六四歳。正章千句・玉海集等撰著多し。
六　松永氏。貞門の祖、承應二沒、八三歳。淀川・油糟・御傘等の著多し。
七　書留一九七頁にこの記事詳し。
八　桑名郡長嶋大智院の住職は曾良のおじ。日記によると八月一五日大智院着、それより九月朔日まで療養した。
九　「いづくにか眠り／＼て倒れふさんと思ふ悲しき道芝の露・西行」（山家集）による。此句『猿蓑』（元祿四刊）にも出で句型異同あり。書留一九六頁參照。
一〇　曾良本や『鳥の道』等にも隻鳧とあるので、古詩の雙鳧を應用して隻としたものか。

一　寺を持と書く例は多い。曾良は大正侍と書いており、高政の『是天道』に「惣本持高政」とある。大聖寺は山中の西北二里。前田家の支封、一〇萬石。
二　大聖寺南部にある曹洞宗の寺。泉屋の菩提寺、かつ五世月印和尚は山中の桃妖の伯父にあたる。
三　蒙求、李陵の詩に「浮雲日千里」とあり、蘇東坡にも「咫尺不_二相見_一、實與_二千里_一同」とある。
四　井筒屋本「出るや」とあり、曾良本は「出はや」

一　加賀越前の國境。吉崎より西南に深い入江あり北潟湖という。
二　吉崎の對岸濱坂の岬を汐越といい松が植わっている。
三　西行作の歌ではなく蓮如上人作。蓮如は本願寺八世、ここに留錫しここに御坊あり。但し『歸雁記註考』に西行作とする。
四　正しくは一辯。
五　莊子、駢拇篇「駢_二於足_一者、連_二無用之肉_一也、枝_二於手_一者、樹_二無用之指_一也」。足の大指と第二指の接着したものを駢拇、一指の多く生ずるを枝指という。
六　松岡の誤り。
七　松岡にある永平寺の末寺。
八　當時の長老第二世智英和尚という。古き因は不明。
九　立花氏（一時、土井氏）源四郎。刀研師。もと小松住後金澤に移る。北越蕉門の重鎭。享保三沒。卯辰集・喪の名殘の撰著あり。
一〇　曹洞宗總本山。寛元元年道元の開基。
一一　曹洞宗の祖。建長五沒、五四歳。
一二　詩經、商頌「邦畿千里、惟_レ民所_レ止」即ち畿内の意。
一三　道元は宋における師如淨禪師が越州の産であったので、越の國名を聞くだけで慕わしいと越前に下った由。（越前名勝誌）

一　神戸氏。一遊軒。洞哉・等哉とも。はじめ可郷の號で重頼撰『佐夜中山集』（寛文四刊）に發句初出、以後諸集に作が見え、福井俳壇の長老。元祿一三年春以前沒。
二　福井市左内町、橋本左内の墓の附近なりという口碑あり。
三　源氏物語、夕顏の卷の光源氏が五條あたりに夕顏をおとずれる個所を連想している。同卷に「昔物語などにこそかかる事は聞け」という表現もあり。