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あらすじ

末吉の貝塚は、神奈川県下では有望な遺跡として知られていました。しかし、これまで本格的な発掘は行われていませんでした。著者は、仲間たちと末吉の貝塚を訪れ、発掘に挑戦しますが、地元の草刈り作業員とのトラブルに巻き込まれ、発掘を断念せざるを得なくなります。その後、著者は再び末吉の貝塚を訪れ、今度は家族総出で発掘に挑戦します。しかし、今回も思わぬ事態が待ち受けていました。
――神奈川方面不有望――草刈と大衝突――家族擧つての發掘――非學術の大發掘――土器一箇千圓の價?――

 玉川向(たまかはむか)ふ、即(すなは)ち神奈川縣下(かながはけんか)に屬(ぞく)する方面(はうめん)には、餘(あま)り有望(いうぼう)の貝塚(かひづか)は無(な)い。いや貝塚(かひづか)としては面積(めんせき)も廣(ひろ)く、貝層(かひそう)も深(ふか)いのが無(な)いでも無(な)いが、土器(どき)の出方(でかた)が甚(はなは)だ惡(わる)い。矢上(やがみ)然(しか)り、高田(たかた)然(しか)り、子母口(しぼぐち)然(しか)り、駒岡(こまをか)、子安(こやす)、篠原(しのはら)、樽(たる)箕輪(みのわ)最(もつと)も不有望(ふいうぼう)。
 其中(そのなか)で、末吉(すゑよし)の貝塚(かひづか)は、稍(やゝ)望(のぞ)みがある。望蜀生(ぼうしよくせい)が完全(くわんぜん)なる土器(どき)の蓋(ふた)を掘出(ほりだ)して來(き)たので、急(きふ)に行(ゆ)きたい氣(き)に成(な)り、三十六年(ねん)十二月(ぐわつ)十四日(か)に、幻花翁(げんくわおう)、望蜀生(ぼうしよくせい)、玄川子(げんせんし)との四人連(にんづれ)、品川(しながは)から汽車(きしや)で鶴見(つるみ)、それから一里弱(りじやく)、下末吉村(しもすゑよしむら)へと行(い)つた。
 一寸(ちよつと)知(し)れ難(にく)い處(ところ)である。遺跡(ゐせき)は廣(ひろ)いが、先年(せんねん)、チヤンバーレン氏(し)が大發掘(だいはつくつ)を試(こゝろ)みたとかで、畑地(はたち)の方(はう)は斷念(だんねん)して、臺地北側(だいちきたかは)の荒地(あれち)緩斜面(くわんしやめん)の中(なか)に四人(にん)は入(はい)つた。
 小(ちひ)さな杉(すぎ)や、丈(たけ)よりも長(なが)い枯萱(かれかや)が繁(しげ)つて居(ゐ)るので、誰(たれ)が何處(どこ)に居(ゐ)るのやら分(わか)らぬ。
 右端(うたん)を玄子(げんし)。それから余(よ)。それから幻翁(げんおう)。それから左端(さたん)を望生(ぼうせい)。これで緩斜面(くわんしやめん)を掘(ほ)りつゝ押登(おしのぼ)らうといふ陣立(ぢんだて)。
 木(き)の根(ね)草(くさ)の根(ね)が邪魔(じやま)をして、却々(なか/\)掘(ほ)り難(にく)い。それに日(ひ)は當(あた)らぬ。寒(さむ)くて耐(たま)らぬ。蠻勇(ばんゆう)を振(ふる)つて漸(やうや)く汗(あせ)を覺(おぼ)えた頃(ころ)に、玄子(げんし)は石劒(せきけん)の柄部(へいぶ)を出(だ)した。
 その他(た)からは、一向(かう)珍品(ちんぴん)が出(で)ぬ。破片(はへん)は多(おほ)いけれど、繼(つ)いで見(み)る樣(やう)なのは出(で)ぬ。中食後(ちうじきご)に、余(よ)は、土瓶(どびん)の口(くち)の上下(うへした)[#ルビの「うへした」は底本では「へした」]に、ツリを取(と)つた破片(はへん)を出(だ)した位(くらゐ)。
 玄翁(げんおう)と望生(ぼうせい)とは、朱(しゆ)の附着(ふちやく)せる貝殼(かひがら)を出(だ)したのみ。
 失敗(しつぱい)して此日(このひ)は切上(きりあ)げた。
 三十七年(ねん)の正月(しやうぐわつ)二日(か)、掘初(ほりそめ)として余(よ)は望玄(ぼうげん)二子(し)を從(したが)へて行(い)つて見(み)ると、這(こ)は如何(いか)に、掘(ほ)りかけて居(ゐ)た穴(あな)の附近(ふきん)に、大男(おほをとこ)が六七人(にん)居(ゐ)る。然(さ)うして枯萱(かれかや)を刈(か)つて居(ゐ)る。ちと具合(ぐあひ)が惡(わる)いので、三人(にん)其所(そこ)に立(た)つて居(ゐ)ると、それと知(し)つた男子達(をとこたち)は、聽(きこ)えよがしに高話(たかばなし)である。何處(どこ)の奴(やつ)だか、這(こ)んな大穴(おほあな)を穿(あ)けやアがつた。今度(こんど)は見附次第(みつけしだい)、叩殺(たゝきころ)してやるといふ血腥(ちなまぐさ)い鼻息(はないき)※[#感嘆符三つ、60-3]
 已(や)むを得(え)ず、一時(じ)、松林(まつばやし)の方(かた)に退却(たいきやく)したが[#「退却(たいきやく)したが」は底本では「退却(たいきやく)したか」]、如何(どう)も掘(ほ)りたくて耐(た)えられぬ。それで余(よ)と玄子(げんし)とは松林(まつばやし)に待(ま)ち、望生(ぼうせい)一人(にん)を遣(や)つて『いくらか出(だ)すから、掘(ほ)らして呉(く)れ』と申込(まをしこ)ましたのである[#「申込(まをしこ)ましたのである」は底本では「申込(まをしこ)ましたのてある」]。
 いくら立(た)つても望生(ぼうせい)が戻(もど)つて來(こ)ぬ。これに心配(しんぱい)しながら二人(ふたり)で行(い)つて見(み)ると、大變(たいへん)だ。殺氣立(さつきだ)つて居(ゐ)る。
 草刈連(くさかりれん)は大鎌(おほがま)を捻(ひね)くつて居(ゐ)る。
 望生(ぼうせい)は萬鍬(まんぐわ)を握〆(にぎりし)めて居(ゐ)る。
 望生(ぼうせい)は余等(よら)の顏(かほ)を見(み)て、大(おほ)いに氣(き)を強(つよ)くしたか。
『掘(ほ)らせんといふなら掘(ほ)らん。掘(ほ)らうと思(おも)へば、どんな事(こと)を言(い)つても屹(きつ)と掘(ほ)つて見(み)せるが、ナニ、這(こ)んな糞(くそ)ツたれ貝塚(かひづか)なんか掘(ほ)りたくは無(な)い』と叫(さけ)ぶのである。
『何(な)んと言(い)ツても駄目(だめ)だア。子供位(こどもくら)ゐ正直(しやうぢき)な者(もの)はねえからね』と向(むか)ふではいふ。
 形勢(けいせい)甚(はなは)だ不穩(ふおん)なので、余(よ)は兎(と)も角(かく)も、望蜀生(ぼうしよくせい)を呼(よ)んで、小聲(こごゑ)で。
『如何(どう)したのか』
『不穩(ふおん)です。逃(に)げませう』と望生(ぼうせい)も小聲(こごゑ)で言(い)ふ。
 それで三人(にん)、相談(さうだん)する樣(やう)な顏(かほ)をして、一端(いつたん)松林(まつばやし)まで退(しりぞ)き、姿(すがた)が彼等(かれら)の視線(しせん)から隱(かく)れるや否(いな)や、それツとばかり間道(かんだう)を逃出(にげだ)して、裏(うら)の池(いけ)の方(かた)から、駒岡(こまをか)の方(かた)へ韋駄天走(ゐだてんばし)り。
 既(も)う大丈夫(だいじやうぶ)だといふ所(ところ)で、望生(ぼうせい)に一體(たい)如何(どう)したのかと問(と)うて見(み)ると、草刈(くさかり)の中(なが)に、子供(こども)が居(ゐ)て、去年(きよねん)の暮(くれ)、此處(こゝ)へ大穴(おほあな)を開(あ)けたのは、此人達(このひとたち)だと告(つ)げた爲(ため)に、いくらお前達(まへたち)が猫(ねこ)を冠(かぶ)つても駄目(だめ)だと、發掘(はつくつ)を承知(しようち)せぬので、腹(はら)が立(た)つたから惡口(あくこう)を吐(は)いたら、先方(せんぱう)も憤(おこ)つたといふ説明(せつめい)。
 それは此方(こつち)が矢張(やつぱり)惡(わる)い。逃(に)げろ/\と初掘(はつぼ)りの大失敗(だいしつぱい)。
 それから十町(ちやう)と隔(へだ)たつて居(を)らぬ加瀬(かせ)の貝塚(かひづか)に廻(まは)つて、小發掘(せうはつくつ)を試(こゝろ)み、相變(あひかは)らず失敗(しつぱい)して歸宅(きたく)した。
 その後(のち)飯田氏(いひだし)が發掘(はつくつ)を試(こゝろ)みたといふ話(はなし)を聞(き)いた。
 三十八年(ねん)、三十九年(ねん)、既(も)う電車(でんしや)は通(つう)じたし。ちよい/\年(ねん)に四五回位(くわいくら)ゐは、他(ほか)を表面採集(へうめんさいしふ)の序(つい)でに立寄(たちよ)つて、磨石斧(ませきふ)、石劒折(せきけんをれ)、打石斧(だせきふ)、其他(そのた)を拾(ひろ)つて居(ゐ)たが、四十年(ねん)六月(ぐわつ)十四日(か)に、一人(ひとり)で加瀬(かせ)、駒岡(こまをか)から、此方(こつち)へ採集(さいしふ)に來(き)た時(とき)も、畑(はた)の中(なか)で一農夫(のうふ)に會(あ)つた。其人(そのひと)に問(と)うて見(み)ると、自分(じぶん)の持地(もちち)からは澤山(たくさん)破片(はへん)が出(で)るが、未(ま)だ誰(たれ)も發掘(はつくつ)した事(こと)は無(な)いといふ。然(さ)らば近日(きんじつ)發掘(はつくつ)をさして呉(く)れと其場(そのば)で手金(てきん)を打(う)つた。
 同月(どうげつ)十七日(にち)、いよ/\發掘(はつくつ)に行(ゆ)く事(こと)としたが家人(かじん)も其状態(そのじやうたい)が見(み)たいといふので、然(さ)らば其用意(そのえうい)して行(ゆ)くべしとて、妻(さい)と婢(ひ)とに糧食(れうしよく)を携(たづさ)へさせ、余(よ)は愛(あい)する親族(しんぞく)の六歳(さい)の幼女(えうぢよ)[#ルビの「えうぢよ」は底本では「えうじよ」]を背(せ)に負(お)ひ、玄子(げんし)は器具(きぐ)など擔(かつ)ぎ、鶴見(つるみ)にて電車(でんしや)を降(お)り、徒歩(とほ)にて末吉(すゑよし)に著(つ)いた。それが八時半頃(じはんごろ)であつた。
 四圍(ゐ)を緑葉(りよくえふ)の林(はやし)でめぐらして居(ゐ)る、其中(そのなか)の畑地(はたち)。他(ほか)には人一個(ひとひとり)見(み)えぬ。
 一家族(かぞく)が無人島(むじんたう)へ漂着(へうちやく)した樣(やう)な氣持(きもち)である。
 玄子(げんし)と余(よ)とは先(ま)づ林(はやし)に入(い)りて、樹(き)の枝(えだ)を折(を)り來(きた)り、それを柱(はしら)として畑中(はたなか)に立(た)て、日避(ひよけ)の布片(きれ)を天幕(てんと)の如(ごと)く張(は)り、豆(まめ)の莖(くき)の束(たば)にしてあるのを借(か)り來(きた)つて、地(ち)に置(お)き、其上(そのうへ)に布呂敷(ふろしき)シオルなど[#「シオルなど」はママ]敷(し)いて、座敷(ざしき)を造(つく)り、此中(このなか)に三女(ぢよ)を入(い)らしめた。
 遊牧民(ゆうぼくみん)※[#感嘆符三つ、63-5]
 其前(そのまへ)四五尺(しやく)の處(ところ)を、余(よ)と玄子(げんし)とは發掘(はつくつ)し始(はじ)めた。
 何(なに)も出(で)ない。――出(で)ないけれど面白(おもしろ)い。疲勞(ひらう)しては天幕(てんと)に入(い)り、菓物(くわぶつ)を食(く)ひ、サイダを飮(の)む。勢(いきほ)ひを得(え)ては又(また)掘(ほ)りに掛(かゝ)るが、甚(はなは)だしく何(なに)も出(で)て來(こ)ない。
 見物(けんぶつ)に對(たい)して極(きま)りが惡(わる)い位(くら)ひだ。
 おまけに小雨(こさめ)さへ降(ふ)り出(だ)したので、一先(ひとま)づ怪(あや)しき天幕(てんと)の下(した)に、それを避(さ)けて居(ゐ)ると、後(うしろ)の畑(はたけ)にごそめく音(おと)がするので、見(み)ると唯一人(たゞひとり)、十六七の少女(せうぢよ)が、畑(はた)の中(なか)で草(くさ)を取(と)つて居(ゐ)る。
 濡(ぬ)れるだらうから、此方(こつち)へ入(はい)つたら好(よ)からうとすゝめ、菓子(くわし)などを與(あた)へて居(ゐ)る間(うち)に、雨(あめ)も小歇(こやみ)となり、又(また)正午(ひる)に近(ちか)くなつた。
 少女(せうぢよ)は去(さ)らうとする。
 もし又(また)來(く)るならば、水(みづ)を此瓶(このびん)に入(い)れて來(き)てよと乞(こ)うた。サイダやビールでは米飯(めし)は食(く)へぬからである。
 少女(せうぢよ)は忽(たちま)ち走(はし)り去(さ)つて、大藥鑵(おほやくゝわん)に湯(ゆ)を沸(わ)かし、茶道具(ちやだうぐ)さへ持(も)つて來(き)て呉(く)れた。
 大喜(おほよろこ)びで、其禮(そのれい)に、若干(そこばく)の銀貨(ぎんくわ)を與(あた)へやうとしたが、如何(どう)しても取(と)らぬ。強(しひ)て取(と)らしめたら、今度(こんど)は重箱(ぢうばこ)に味噌漬(みそづけ)を入(い)れて持(も)つて來(き)て呉(く)れた。
 余(よ)の一家(か)は悉(こと/″\)く涙含(なみだぐ)んだ。此(この)優(やさ)しい少女(せうぢよ)。境遇(きやうぐう)が變(かは)つて居(ゐ)たのと、天候(てんかう)が曇(くも)り勝(がち)なのとで、一層(そう)我々(われ/\)は人(ひと)の心(こゝろ)の優(やさ)しさが感(かん)じられたのであらう。
 午後(ごゞ)に至(いた)りて、如何(どう)も天候(てんこう)が不良(ふれう)である。それで女連(をんなれん)だけ先(さ)きへ歸(か)へさうとした。
 すると幼女(えうぢよ)が、叔父(をぢ)さんと一處(しよ)でなければ歸(かへ)らぬといふ。さらば、叔母達(をばたち)は先(さ)きへ歸(かへ)るが、それでも好(い)いかと言(い)ふに、それにても好(よ)しといふ。
 看(み)よ、他(ほか)に人一個(ひとひとり)居(を)らぬ畑中(はたなか)。其所(そこ)にわびしき天幕(てんと)を張(は)りて、降(ふ)るや降(ふ)らずの中(なか)に居(ゐ)る。それで叔母達(をばたち)は去(さ)るとも、叔父(をぢ)と共(とも)に此所(こゝ)に留(とゞま)るといふ。
 蠻勇(ばんゆう)、余(よ)の如(ごと)きを、斯(か)くまでに慕(した)ふかを思(おも)へば、嬉(うれ)しいよりも悲(かな)しさが浮(うか)んで來(く)る。
 土器(どき)も何(なに)も入(い)るものかと、此時(このとき)ばかりは考(かんが)へた。
 それなら一層(そ)の事(こと)、皆(み)んなで歸(かへ)らうとて、發掘(はつくつ)を中止(ちうし)し、天幕(てんと)を疊(たゝ)み、飮餘(のみあま)したる麥酒(ビール)の壜(びん)を携(たづさ)へて、裏(うら)の池邊(ちへん)に行(ゆ)き、其所(そこ)にて又(また)小宴(せうえん)を張(は)り、食物(しよくもつ)の殘(のこ)りを池(いけ)の魚(うを)に投與(とうよ)して、荷(に)を輕(かる)くし、再(ふたゝ)び余(よ)は幼女(えうぢよ)を背負(せお)ひて、歸路(きろ)に就(つ)いた。
 生(い)ける土器(どき)の重(おも)かつた事(こと)。
 それからは霎時(しばらく)遠(とほ)ざかつて居(ゐ)たが、四十一年(ねん)六月(ぐわつ)四日(か)に、一人(ひとり)で寺尾(てらを)、子安(こやす)、篠原(しのはら)、大網(おほあみ)、樽(たる)、駒岡(こまをか)の諸遺跡(しよゐせき)を過(す)ぎて、末吉(すゑよし)に掛(かゝ)つて來(く)ると、這(こ)は抑(そ)も如何(いか)に、這(こ)は如何(いか)にである。
 最初(さいしよ)に余等(よら)が發掘(はつくつ)した方面(はうめん)に當(あた)つて、人(ひと)の數(すう)、男女(だんぢよ)を合(がつ)して十二三人(にん)。大發掘(だいはつくつ)をつゞけて居(ゐ)るのを發見(はつけん)した。
 何者(なにもの)だらうか?
 或(あるひ)はマンロー氏(し)の大發掘(だいはつくつ)では有(あ)るまいかと、首(くび)を傾(かたむ)けながら行(い)つて見(み)ると、それは土方氏(どかたし)の非學術的大發掘(ひがくじゆつてきだいはつくつ)であつた。
 土方(どかた)の親方(おやかた)に就(つい)て聞(き)いて見(み)ると、既(すで)に一月以上(ひとつきいじやう)も發掘(はつくつ)を續(つゞ)けて居(ゐ)るので、既(も)う二三日(にち)で此所(こゝ)は終局(しうきよく)だ。これは貝灰(かひばい)を燒(や)く原料(げんれう)として、横濱(よこはま)の石灰製造所(いしばいせいざうしよ)で買(か)つたのだといふ。
 何(なに)か出(で)たかと問(と)ひながらも、眼(め)を四方(はう)に配(くば)つて見(み)ると、掘出(ほりだ)した貝(かひ)は、一々(いち/\)篩(ふるひ)で振(ふる)つて、貝(かひ)は貝(かひ)だけとして、山(やま)の如(ごと)く積(つ)んである。破片(はへん)が其所此所(そこここ)に散亂(さんらん)して居(ゐ)る。胸(むね)は土器々々(どき/\)である。
 親分氏(おやぶんし)は、頗(すこぶ)る余(よ)を輕(かろ)く見(み)て居(ゐ)る『何(なに)も出(で)ねえよ』と云(い)つて、せツせと仕事(しごと)に從事(じうじ)して居(ゐ)る。
 乾漢(こぶん)らしいのが、大聲(おほごゑ)で[#「大聲(おほごゑ)で」は底本では「大聲(おほごゑ)て」]『一個(ひとつ)が百兩(ひやくれう)にでも賣(う)れるのなら、賣(う)つても好(い)い』と言(い)ふ。
 串戯(じやうだん)言(い)ツちやいけぬと思(おも)ひながら『一個(ひとつ)千兩(せんれう)でも買(か)ふよ』と笑(わら)ふて答(こた)へると、親分(おやぶん)がそれを打消(うちけ)して。
『止(よ)せえやい。何(なん)も言(い)ふなやい』と留(と)めるのである。
 それで余(よ)は先(ま)づ發掘場(はつくつば)を一(ひ)ト巡(めぐ)りして見(み)ると、珍把手(ちんとつて)、珍破片(ちんはへん)、少(すくな)からず有(あ)る中(なか)に、大々土瓶(だい/″\どびん)の口邊(こうへん)の、最(もつと)も複雜(ふくざつ)なる破片(はへん)が有(あ)る。完全(くわんぜん)で有(あ)つたら懸價無(かけねな)しの天下(てんか)一品(ぴん)だ。いや、破片(はへん)でも大珍品(だいちんぴん)たるを失(うしな)はぬ。
 それで『這(こ)んな破片(はへん)を貰(もら)つても好(え)えかね』と問(と)うて見(み)ると『そんな物(もの)ならいくらでも持(も)つて行(ゆ)きねえ』といふ。
 難有(ありがた)いと、それを鞄(かばん)に入(い)れて居(ゐ)ると、篩(ふるひ)で貝(かひ)を選(よ)つて居(ゐ)る女土方(をんなどかた)が、小(ちい)さな聲(こゑ)で。
『あんな事(こと)言(い)つて、親分(おやぶん)トボケて居(ゐ)るが、面白(おもしろ)い土瓶(どびん)見(み)たやうな物(もの)だの、香爐(かうろ)見(み)たやうな物(もの)だの、澤山(たくさん)掘出(ほりだ)して持(も)つて居(ゐ)るだよ』と教(をし)へて呉(く)れた。
 其所(そこ)で余(よ)は改(あらた)めて、親分(おやぶん)に談判(だんぱん)を試(こゝろ)みたが、頑(ぐわん)として應(おう)じない。
 横濱(よこはま)の西洋人(せいやうじん)に賣(う)れば、一箇(ひとつ)が百兩(ひやくれう)にはなるんだなんて、夢(ゆめ)を見(み)て居(ゐ)る馬鹿(ばか)らしさ。
 决(けつ)して然(さ)ういふ相場(さうば)の有(あ)るものでは無(な)いと辯(べん)を振(ふる)つて説(と)いて見(み)たが、肯(き)かぬ。
 お前(まへ)はそんな事(こと)を云(い)つて、胡麻化(ごまくわ)すんだ。屹(きつ)と仲買(なかがひ)して歩(ある)くんだらうと、いや、はや、沒分曉漢(わからずや)の親分(おやぶん)※[#感嘆符三つ、68-5]
 我(が)を折(を)つて、それ切(き)り余(よ)は引揚(ひきあ)げたが、如何(どう)も氣(き)に成(な)つて耐(た)えられぬので、再(ふたゝ)び談判(だんぱん)に行(ゆ)かうと思(おも)つて居(ゐ)ると、友人(いうじん)の眉山子(びさんし)が例(れい)の自殺(じさつ)。
 それでいろ/\手(て)が引(ひ)けなくつて、漸(やうや)く七月(ぐわつ)十一日(にち)に末吉(すゑよし)へ駈付(かけつ)けて見(み)ると、貝殼(かひがら)の山(やま)だけ白(しろ)く遺(のこ)つて、あゝ因業(ゐんがう)な親分等(おやぶんら)は、一人(ひとり)も影(かげ)を見(み)せぬのであつた。
 土瓶形(どびんがた)、香爐形(かうろがた)、洋人(やうじん)が百圓宛(ひやくえんづゝ)で買(か)つたらうか。恐(おそ)らく今頃(いまごろ)は、あの男(をとこ)に、十箇(とを)二錢(にせん)五厘(りん)で賣(う)つた方(はう)が好(よ)かつたと、後悔(こうくわい)をして居(ゐ)るであらうよ。
了

底本:「探檢實記 地中の秘密」博文館
   1909(明治42)年5月25日発行
入力:岡山勝美
校正:岩澤秀紀
2012年2月10日作成
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