あらすじ
慶應義塾の「修身要領」は、福沢諭吉が、日新月歩する文明の中で、若き学生たちがどのように生き、社会に貢献していくべきかを説いたものです。独立自尊を基軸に、自らの努力で人生を切り開くことの大切さ、他者を尊重し、社会に貢献すること、そして、常に学び続けることの重要性を力強く語っています。時代を超えて共感できる、現代社会でも大切なメッセージが詰まっていると言えるでしょう。
文明日新の修身処世法は、如何(いか)なる主義に依(よ)り如何なる方向に進む可きやとは、今の青年学生の大に惑(まど)ふ所にして、先輩に対して屡※(二の字点、1-2-22)(しばしば)質問を起すものあり。福沢先生これに答ふる為(た)めにとて、生等(ら)に嘱(しょく)して文案を草せしむ。即ち先生平素の言行に基(もとづ)き、其大要を述べて、先生の閲覧を乞ひ、之(これ)を修身要領と名(なづ)け、学生に示すこと左の如し。
    明治三十三年二月紀元節
慶応義塾社中某々誌(しるす)
 凡(およ)そ日本国に生々(せいせい)する臣民は、男女老少を問はず、万世一系の帝室を奉戴(ほうたい)して、其恩徳を仰がざるものある可(べか)らず。此一事は、満天下何人(なんびと)も疑(うたがい)を容(い)れざる所なり。而(しこう)して今日の男女が今日の社会に処する道を如何(いかん)す可(べ)きやと云ふに、古来道徳の教、一にして足(た)らずと雖(いえど)も、徳教は人文の進歩と共に変化するの約束にして、日新文明の社会には自(おのず)から其社会に適するの教なきを得ず。即ち修身処世の法を新(あらた)にするの必要ある所以(ゆえん)なり。
第一条 人は人たるの品位を進め、智徳を研(みが)き、ます/\其光輝を発揚するを以て、本分と為(な)さざる可(べか)らず。吾党の男女は、独立自尊の主義を以て修身処世の要領と為(な)し、之を服膺(ふくよう)して、人たるの本分を全(まっと)うす可(べ)きものなり。
第二条 心身の独立を全うし、自(みず)から其身を尊重して、人たるの品位を辱(はずかし)めざるもの、之を独立自尊の人と云ふ。
第三条 自(みず)から労して自から食(くら)ふは、人生独立の本源なり。独立自尊の人は自労自活の人たらざる可(べか)らず。
第四条 身体を大切にし健康を保つは、人間生々(せいせい)の道に欠く可らざるの要務なり。常に心身を快活にして、苟(かりそ)めにも健康を害するの不養生を戒む可(べ)し。
第五条 天寿を全うするは人の本分を尽すものなり。原因事情の如何(いかん)を問はず、自(みず)から生命を害するは、独立自尊の旨に反する背理卑怯の行為にして、最も賤(いやし)む可き所なり。
第六条 敢為活溌(かんいかっぱつ)堅忍不屈(けんにんふくつ)の精神を以てするに非ざれば、独立自尊の主義を実(じつ)にするを得ず。人は進取確守の勇気を欠く可(べか)らず。
第七条 独立自尊の人は、一身の進退方向を他に依頼せずして、自(みず)から思慮判断するの智力を具へざる可らず。
第八条 男尊女卑は野蛮の陋習(ろうしゅう)なり。文明の男女は同等同位、互に相(あい)敬愛(けいあい)して各(おのおの)その独立自尊を全(まった)からしむ可(べ)し。
第九条 結婚は人生の重大事なれば、配偶の撰択は最も慎重ならざる可らず。一夫一婦終身同室、相敬愛して、互いに独立自尊を犯さゞるは、人倫の始なり。
第十条 一夫一婦の間に生るゝ子女は、其父母の他(ほか)に父母なく、其子女の他に子女なし。親子の愛は真純の親愛にして、之を傷(きずつ)けざるは一家幸福の基(もとい)なり。
第十一条 子女も亦独立自尊の人なれども、其幼時に在(あり)ては、父母これが教養の責(せめ)に任ぜざる可(べか)らず。子女たるものは、父母の訓誨に従(したがっ)て孜々(しし)勉励、成長の後、独立自尊の男女として世に立つの素養を成す可(べ)きものなり。
第十二条 独立自尊の人たるを期するには、男女共に、成人の後にも、自(みず)から学問を勉め、知識を開発し、徳性を修養するの心掛を怠る可らず。
第十三条 一家より数家、次第に相集りて、社会の組織を成す。健全なる社会の基(もとい)は、一人一家の独立自尊に在りと知る可し。
第十四条 社会共存の道は、人々(にんにん)自(みず)から権利を護り幸福を求むると同時に、他人の権利幸福を尊重して、苟(いやしく)も之を犯すことなく、以て自他の独立自尊を傷(きずつ)けざるに在り。
第十五条 怨(うらみ)を構へ仇(あだ)を報ずるは、野蛮の陋習にして卑劣の行為なり。恥辱を雪(そそ)ぎ名誉を全うするには、須(すべか)らく公明の手段を択(えら)むべし。
第十六条 人は自(みず)から従事する所の業務に忠実ならざる可らず。其大小軽重に論なく、苟(いやしく)も責任を怠るものは、独立自尊の人に非ざるなり。
第十七条 人に交(まじわ)るには信を以てす可し。己(おの)れ人を信じて人も亦己れを信ず。人々(にんにん)相信じて始めて自他の独立自尊を実(じつ)にするを得べし。
第十八条 礼儀作法は、敬愛の意を表する人間交際上の要具なれば、苟(かりそ)めにも之を忽(ゆるがせ)にす可らず。只(ただ)その過不及(かふきゅう)なきを要するのみ。
第十九条 己れを愛するの情を拡(おしひろ)めて他人に及ぼし、其疾苦を軽減し其福利を増進するに勉むるは、博愛の行為にして、人間の美徳なり。
第二十条 博愛の情は、同類の人間に対するに止まる可らず。禽獣を虐待し又は無益の殺生(せっしょう)を為(な)すが如き、人の戒む可き所なり。
第二十一条 文芸の嗜(たしなみ)は、人の品性を高くし精神を娯(たのし)ましめ、之を大にすれば、社会の平和を助け人生の幸福を増すものなれば、亦是(こ)れ人間要務の一なりと知る可し。
第二十二条 国あれば必ず政府あり。政府は政令を行ひ、軍備を設け、一国の男女を保護して、其身体、生命、財産、名誉、自由を侵害せしめざるを任務と為(な)す。是(ここ)を以て国民は軍事に服し国費を負担するの義務あり。
第二十三条 軍事に服し国費を負担すれば、国の立法に参与し国費の用途を監督するは、国民の権利にして又其義務なり。
第二十四条 日本国民は男女を問はず、国の独立自尊を維持するが為めには、生命財産を賭(と)して敵国と戦ふの義務あるを忘る可らず。
第二十五条 国法を遵奉(じゅんぽう)するは国民たるものゝ義務なり。単にこれを遵奉するに止まらず、進んで其執行を幇助(ほうじょ)し、社会の秩序安寧を維持するの義務あるものとす。
第二十六条 地球上立国の数少なからずして、各(おのおの)その宗教、言語、習俗を殊にすと雖も、其国人は等しく是(こ)れ同類の人間なれば、之と交(まじわ)るには苟(いやしく)も軽重厚薄の別ある可らず。独(ひと)り自(みずか)ら尊大にして他国人を蔑視(べっし)するは、独立自尊の旨に反するものなり。
第二十七条 吾々今代(こんだい)の人民は、先代前人より継承したる社会の文明福利を増進して、之を子孫後世に伝ふるの義務を尽さざる可らず。
第二十八条 人の世に生るゝ、智愚強弱の差なきを得ず。智強の数を増し愚弱の数を減ずるは教育の力に在り。教育は即ち人に独立自尊の道を教へて之を躬行実践するの工風(くふう)を啓(ひら)くものなり。
第二十九条 吾党の男女は、自(みずか)ら此要領を服膺(ふくよう)するのみならず、広く之を社会一般に及ぼし、天下万衆と共に相率(あいひき)ゐて、最大幸福の域に進むを期するものなり。
了

底本:「福沢諭吉選集 第3巻」岩波書店
   1980(昭和55)年12月18日第1刷発行
   1984(昭和59)年8月30日第3刷発行
初出:「時事新報」時事新報社
   1900(明治33)年2月25日発行
※ルビは新仮名とする底本の扱いにそって、ルビの拗音、促音は小書きしました。
入力:田中哲郎
校正:小林和明
2008年7月9日作成
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