桜と狆と愛国心（コスモポリタンの心理） - 堺利彦

　一體（たい）コスモポリタンといふ言葉（ことば）の正確（せいかく）な意義（いぎ）はどういふのだらう。私（わたし）には先（ま）づ此（こ）の疑問（ぎもん）が起（おこ）つた。そこで『井上（ゐのうへ）英和辭典（えいわじてん）』を引（ひ）いて見（み）ると、斯（か）うある。
　名詞（めいし）＝四海（かい）を家（いへ）とする人（ひと）。一所不住（しよふぢう）の人（ひと）。世界的（せかいてき）の人（ひと）。世界主義者（せかいしゆぎしや）。
　形容詞（けいやうし）＝世界主義（せかいしゆぎ）の。宇宙的（うちうてき）。非地方的（ひちはうてき）。四海（かい）を家（いへ）とする。一所不住（しよふぢう）の。一視同仁（しどうじん）の。國家的觀念（こくかてきくわんねん）を超脱（てうだつ）せる。
　之（これ）で大抵（たいてい）分（わか）るには分（わか）つたが、更（さら）にセンチユリー・ヂクシヨナリーを引（ひ）いて見（み）ると、斯（か）うある。
　名詞（めいし）＝One who has no fixed residence（一定（てい）の住所（ぢうしよ）を持（も）たぬ人（ひと））、one who is free from provincial or national prejudices（地方的（ちはうてき）又（また）は國家的偏見（こくかてきへんけん）を離脱（りだつ）した人（ひと））、one ewho is at home in every plac（如何（いか）なる場所（ばしよ）をも我家（わがいへ）とする人（ひと））、a citizen of the world（世界（せかい）の民（たみ））。
　形容詞（けいようし）＝〔一〕Belonging to all parts of the world（世界（せかい）總（すべ）ての部分（ぶぶん）に屬（ぞく）する）、limited or resitricted to no one part of the social, political, economical, or intellectual world（社交界（しやかうかい）、政治界（せいぢかい）、經濟界（けいざいかい）、又（また）は知識界（ちしきかい）の如何（いか）なる部分（ぶぶん）にも制限（せいげん）されざる）、limited to no place, country, or group of individuals bu common to all（如何（いか）なる場所（ばしよ）、國（くに）、又（また）は個人（こじん）の集團（しふだん）にも制限（せいげん）されず、其（そ）の一切（さい）に共通（きようつう）なる）。〔二〕Free from［＃「from」は底本では「tfro［＃tは上下逆］ m」］ local, or national ideas, prejudices, or attachments（地方的（ちはうてき）又（また）は國家的（こくかてき）の思想（しさう）、偏見（へんけん）、又（また）は愛着（あいちやく）から離脱（りだつ）したる。〔三〕Widely distributed over the globe, said of plants and animals）廣（ひろ）く全地球上（ぜんちきうじやう）に分布（ぶんぷ）されたる。植物（しよくぶつ）及（およ）び動物（どうぶつ）について云（い）ふ。）
　之（これ）だけ讀（よ）んだので此（こ）の言葉（ことば）の意義内容（いぎないよう）が私（わたし）の頭（あたま）の中（なか）にハツキリして來（き）た。大和魂（やまとだましい）を表象（へうしやう）する、朝日（あさひ）に匂（にほ）ふ山櫻（やまざくら）がコスモポリタン植物（しよくぶつ）でない事（こと）は無論（むろん）である。大日本（だいにほん）の妾宅用（せふたくよう）に制限（せいげん）された狆君（ちんくん）が、コスモポリタン動物（どうぶつ）でない事（こと）も亦無論（またむろん）である。日本主義者（にほんしゆぎしや）、帝國主義者（ていこくしゆぎしや）、國家主義者（こくかしゆぎしや）、愛國者（あいこくしや）、國自慢者（くにじまんしや）などがコスモポリタン人（じん）でない事（こと）も亦（ま）た實（じつ）に無論（むろん）である。
　然（しか）し私自身（わたしじしん）はどうだ。コスモポリタンか否（いな）か。
　私（わたし）は今（いま）、私（わたし）の少年時代（せうねんじだい）の事（こと）を思（おも）ひだす。明治（めいぢ）十九年（ねん）、私（わたし）が初（はじ）めて九州（しう）から東京（とうきやう）に遊學（いうがく）に來（き）た時（とき）、私（わたし）の友人（いうじん）や先輩（せんぱい）の學生間（がくせいかん）に、よく斯（か）ういふ話（はなし）のあつた事（こと）を覺（おぼ）えてゐる。『あいつは他國人（たこくじん）に交際（かうさい）してゐる。』『あの男（をとこ）は他縣人（たけんじん）と懇意（こんい）にして居（ゐ）る。』そしてそれがいつも批難（ひなん）の意味（いみ）を含（ふく）んでゐた。然（しか）し其頃（そのころ）はもうさういふ事（こと）で他人（たにん）を批難（ひなん）するのは馬鹿々々（ばか／＼）しいといふ意見（いけん）を持（も）つてゐる學生（がくせい）の方（かた）が多（おほ）かつた。只（た）だ舊藩（きうはん）の因縁（いんねん）に執着（しふちやく）する元氣（げんき）な豪傑連（がうけつれん）や、小（ちひ）さな愛國者達（あいこくしやたち）が、他（た）の墮落（だらく）したコスモポリタンを批難（ひなん）するのであつた。私（わたし）はいつのまにか其（そ）のコスモポリタンになつて、同郷人（どうきやうじん）とよりも、他國人（たこくじん）と、餘計（よけい）に交際（かうさい）するやうになつてゐた。私（わたし）は其時（そのとき）正（まさ）に、日本國（にほんこく）といふ範圍内（はんゐない）に在（あ）つては、同郷（どうきやう）、同藩（どうはん）、同縣（どうけん）などいふ地方的偏見（ちはうてきへんけん）から離脱（りだつ）したコスモポリタンであつた。
　然（しか）し日清戰爭（につしんせんさう）の起（おこ）つた頃（ころ）には、私（わたし）は一個（こ）の愛國者（あいこくしや）であつた。『同郷（どうきやう）』『同藩（どうはん）』といふ事（こと）から何等（なんら）の利益（りえき）も保護（ほご）も受（う）けなくなると共（とも）に、日本國内（にほんこくない）に於（お）ける私（わたし）のコスモポリタニズムはいよ／＼徹底（てつてい）してゐたが、世界列國（せかいれつこく）といふものに對（たい）しては、依然（いぜん）として多量（たりやう）の排外的感情（はいぐわいてきかんじやう）を持（も）つてゐた。若（も）し其時（そのとき）『日本帝國（にほんていこく）』から何程（なにほど）の利益（りえき）と保護（ほご）とを受（う）けてゐるのかと問（と）はれたら、返事（へんじ）には當惑（たうわく）するほどのミジメな貧乏生活（びんばふせいくわつ）を送（おく）つてゐた癖（くせ）に。
　所（ところ）が、それから十年（ねん）立（た）つて日露戰爭（にちろせんさう）が起（おこ）つた時（とき）、私（わたし）は既（すで）に非戰論者（ひせんろんしや）として×國心（こくしん）を嘲笑（てうせう）してゐた。私（わたし）は日本國民（にほんこくみん）として、日本國土（にほんこくど）の極小（ごくせう）の一部分（ぶぶん）すらも分（わか）ち與（あた）へられて居（ゐ）ない事（こと）を知（し）つてゐた。尤（もつと）も、私（わたし）の父（ちゝ）は初（はじ）め小（ちひ）さな士族（しぞく）として、家屋（かをく）と、宅地（たくち）と、其（そ）の周圍（しうゐ）の少（すこ）しの山（やま）と、金祿公債證書（きんろくこうさいしようしよ）の何（なん）百圓（ゑん）かを所有（しよいう）してゐたが、私（わたし）が家督（かとく）を相續（さうぞく）した頃（ころ）には、公債（こうさい）が無（な）くなつたばかりでなく多少（たせう）の借金（しやくきん）があり、家屋（かをく）と地所（ぢしよ）とは全部（ぜんぶ）で金（きん）七十圓（ゑん）に賣却（ばいきやく）したのであつた。だから私（わたし）が其時（そのとき）、日本國民（にほんこくみん）として所有（しよいう）する物（もの）は、只（た）だ僅（わづ）かの家具（かぐ）と、僅（わづ）かの本（ほん）と、僅（わづ）かの衣服類（いふくるゐ）とに過（す）ぎなかつた。そして僅（わづ）かに文筆勞働（ぶんぴつらうどう）に依（よ）つて衣食（いしよく）するのであつた。從（したが）つて私（わたし）は、其（そ）の以前（いぜん）に同郷的愛着（どうきやうてきあいちやく）、同藩的偏見（どうはんてきへんけん）を失（うしな）つたと同（おな）じやうに、今（いま）は次第（しだい）に國民的愛着（こくみんてきあいちやく）、國家的偏見（こくかてきへんけん）を失（うしな）つたのであつた。そして其後（そのご）、現在（げんざい）に至（いた）るまで、此（こ）の本統（ほんたう）のコスモポリニズムは私（わたし）の心中（しんちう）に層（そう）一層（そう）の徹底（てつてい）を爲（な）し來（きた）つてゐるのである。
　センチユリー・ヂクシヨナリーに、形容詞（けいようし）としてコスモポリタンといふ言葉（ことば）の用例（ようれい）が擧（あ）げてある。
　Capital is becoming more and more cosmopolitan ―― J. S. Mill.
　資本（しほん）はいよ／＼ます／＼コスモポリタンとなりつゝある。ジエー・エス・ミル。
　資本（しほん）がコスモポリタンとなれば勞働（らうどう）もコスモポリタンになる筈（はず）である。資本（しほん）の勢力（せいりよく）、資本（しほん）の搾取力（さくしゆりよく）がコスモポリタンになれば、それに對抗（たいかう）する勞働運動（らうどううんどう）も同（おな）じくコスモポリタンになる筈（はず）である。從（したが）つて又（また）勞働運動者（らうどううんどうしや）の心理（しんり）がコスモポリタンになるのは當然（たうぜん）である。
　但（たゞ）し、資本（しほん）は一面（めん）に於（お）いて猶（な）ほ大（おほ）いに國家的（こくかてき）であるから國際戰爭（こくさいせんさう）も起（おこ）り、從（したが）つて又（また）、國家的（こくかてき）社會主義者（しやくわいしゆぎしや）もあり、コスモポリタンに成（な）り得（え）ざる心理（しんり）の働（はたら）きがそこに在（あ）る。アメリカの資本家（しほんか）に搾取（さくしゆ）されるのも、日本（にほん）の資本家（しほんか）に搾取（さくしゆ）されるのも同（おな）じわけだが、日本（にほん）の勞働者（らうどうしや）としては、全（まつた）く『同（おな）じわけ』に行（ゆ）かない心理（しんり）が殘（のこ）つてゐる。だからまだ世間（せけん）に半煮（はんに）えのコスモポリタンが多（おほ）い。
　私自身（わたしじしん）としては、正（まさ）に一個（こ）のコスモポリタンだと信（しん）じてゐる。然（しか）し私（わたし）は『一所不在（しよふぢう）』でない。明（あきら）かに日本東京（にほんとうきやう）に居住（きよぢう）してゐる。又（また）海外（かいぐわい）に旅行（りよかう）した事（こと）も殆（ほと）んどない。『四海（かい）を家（いへ）とする』ほどの廣（ひろ）い心持（こゝろもち）もない。國語（こくご）と風俗（ふうぞく）と人種（じんしゆ）との關係上（くわんけいじやう）、世界（せかい）の有（あ）らゆる國民（こくみん）、有（あ）らゆる人種（じんしゆ）に對（たい）して、『一視同仁（しどうじん）』といふほどの、全（まつた）く同（おな）じ親（した）しみを感（かん）じ得（う）るとは云（い）へない。從（したが）つて又（また）、『地方的（ちはうてき）又（また）は國家的（こくかてき）の偏見（へんけん）』からは離脱（りだつ）してゐる積（つも）りだけれども、日本人（にほんじん）と、日本語（にほんご）と、日本（にほん）の風俗（ふうぞく）と自然（しぜん）とに對（たい）して、まだ可（か）なり多（おほ）くの『愛着（あいちやく）』を持（も）つている事（こと）は爭（あらそ）はれない。

底本：「現代ユウモア全集　第二卷　堺利彦集」現代ユウモア全集刊行會
　　　1928（昭和3）年10月20日発行
入力：Juki
校正：染川隆俊
2011年5月3日作成
青空文庫作成ファイル：
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