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初出：「女性　第十巻第三号」プラトン社、1926（大正15）年9月1日

大正の作品10分で読める作品

　梅（うめ）や漬梅（つけうめ）――梅（うめ）や漬梅（つけうめ）――は、……茄子（なすび）の苗（なへ）や、胡瓜（きうり）の苗（なへ）、……苗賣（なへうり）の聲（こゑ）とは別（べつ）の意味（いみ）で、これ、世帶（しよたい）の夏（なつ）の初音（はつね）である。さあ、そろ／＼梅（うめ）を買（か）はなくては、と云（い）ふ中（うち）にも、馴染（なじみ）の魚屋（さかなや）、八百屋（やほや）とは違（ちが）つて、此（こ）の振賣（ふりうり）には、値段（ねだん）に一寸（ちよつと）掛引（かけひき）があつて、婦（をんな）たちが、大分（だいぶ）外交（ぐわいかう）を要（えう）する。……去年（きよねん）買（か）つたのが、もう今（いま）に來（く）るだらう、あの聲（こゑ）か、その聲（こゑ）か、と折（をり）から降（ふ）りみ降（ふ）らずみの五月雨（さみだれ）に、きいた風流（ふうりう）ではないが、一（いつ）ぱし、聲（こゑ）のめきゝをしよう量見（りやうけん）が、つい、ものに紛（まぎ）れて、うか／＼と日（ひ）が經（た）つと、三聲（みこゑ）四聲（よこゑ）、一日（いちにち）に幾度（いくたび）も續（つゞ）いたのが、ばつたり來（こ）なくなる。うつかりすると、もう間（ま）に合（あ）はない。……だら／＼急（きふ）で、わざ／＼八百屋（やほや）へ註文（ちうもん）して取寄（とりよ）せる時分（じぶん）には、青紅（せいこう）、黄青（くわうせい）、それは可（よし）、皺（しわ）んで堅（かた）いのなど、まじりに成（な）つて、粒（つぶ）は揃（そろ）つても質（しつ）が亂（みだ）れる。然（しか）も、これだと梅（うめ）つける行事（ぎやうじ）が、奧樣（おくさま）、令夫人（れいふじん）のお道樂（だうらく）に成（な）つて、取引（とりひき）がお安（やす）くは參（まゐ）らない。お慰（なぐさ）みに遊（あそ）ばす、お臺所（だいどころ）ごつことは違（ちが）ふから、何（なん）でも、早（はや）い時（とき）、「たかいぢやないかね、お前（まへ）さん、」で、少々（せう／＼）腕（うで）まくりで談判（だんぱん）する、おつかあ、山（やま）のかみの意氣（いき）でなくては不可（いけな）い。で、億劫（おつくふ）だから買（か）ひはぐす事（こと）が毎度（まいど）ある。それに、先（せん）と違（ちが）つて、近頃（ちかごろ）では、其（そ）の早（はや）いうちに用意（ようい）をしても、所々（しよ／＼）の寄（よ）せあつめもの、樹（き）の雜種（ざつしゆ）が入交（いりまじ）つて、紅黄（こうくわう）、青玉（せいぎよく）の如（ごと）くあるべきが、往々（わう／＼）にして烏合（うがふ）の砂利（じやり）なるが少（すくな）くない。久（ひさ）しい以前（いぜん）、逗子（づし）に居（ゐ）た時（とき）、坂東（ばんどう）二番（にばん）の靈場（れいぢやう）、岩殿寺（いはとのでら）觀世音（くわんぜおん）の庵（いほり）の梅（うめ）を分（わ）けて貰（もら）つた事（こと）がある。圓澤（ゑんたく）、光潤（くわうじゆん）、傳（つた）へきく豐後梅（ぶんごうめ）と云（い）ふのが此（これ）だらうと思（おも）ふ名品（めいひん）であつた。旅行（たび）して見（み）るに、すべて、京阪地（けいはんち）は梅（うめ）が佳（よ）い。南地（なんち）の艷（つや）の家（や）といふので、一座（いちざ）の客（きやく）は、折（をり）からの肉羹（ちり）に添（そ）へて、ぎうひ昆布（こぶ）で茶漬（ちやづ）るのに、私（わたし）は梅干（うめぼし）を頼（たの）んだが、實（まこと）に佳品（かひん）で、我慢（がまん）ではない、敢（あへ）て鯛（たひ）の目（め）を羨（うらや）まなかつた。場所（ばしよ）がらの事（こと）だし、或（あるひ）は漬（つけ）もの屋（や）から臨時（りんじ）に取寄（とりよ）せたものかも知（し）れないが、紅潤（こうじゆん）にして、柔軟（じうなん）、それで舌（した）にねばらない。瓶詰（びんづめ）ものの、赤（あか）い汁（しる）がばしやばしやと溢（あふ）れて、噛（か）むとガリヽと來（き）て、肉（み）と核（たね）との間（あひだ）から生暖（なまぬる）い水（みづ）の、ちゆうと垂（た）れるのとは撰（たて）が違（ちが）ふ。京都（きやうと）大宮通（おほみやどほり）お池（いけ）の舊家（きうか）、小川旅館（をがはりよくわん）のも、芳香（はうかう）尚（な）ほ一層（いつそう）の名品（めいひん）であつた。東北地方（とうほくちはう）のは多（おほ）く乾（から）びて堅（かた）い。汽車（きしや）の輕井澤（かるゐざは）の辨當（べんたう）には、御飯（ごはん）の上（うへ）に、一粒（ひとつぶ）梅干（うめぼし）が載（の）せてある。小（ちひ）さくて堅（かた）い、が清（きよ）く潔（いさぎよ）い事（こと）に異論（いろん）はない。最（もつと）もつい通（とほ）りの旅人（たびびと）が、道中（だうちう）で味（あぢは）ふのは、多（おほ）くは賣品（ばいひん）である。すべて香（かう）のものの中（なか）にも、梅（うめ）は我（わ）が家（や）に於（おい）て漬（つ）けるのを、色香（しきかう）ともに至純（しじゆん）とする。
　うろ覺（おぼ）えの、食鑑曰（しよくかんにいはく）。――

凡梅干者（およそうめぼしは）。上下日用之供（しやうかにちようのぐ）、上有鹽梅相和義（かみにえんばいあひわするのぎあり）。下有收蓄貨殖之利而（しもにしうちくくわしよくのりありて）。不可無者也（なくんばあるべからざるものなり）。至其清氣逐邪之性（そのせいきじやをおふのせいにいたつては）。以可通清明（もつてせいめいにつうずべし）。

　含（ふく）めば霧（きり）を桃色（もゝいろ）に披（ひら）いて、月（つき）にも紅（くれなゐ）が照添（てりそ）はう。さながら、食中（しよくちう）の紅玉（ルビイ）、珊瑚（さんご）である。
　またそれだけに、梅（うめ）を漬（つ）けるのは、手輕（てがる）に、胡瓜（きうり）、茄子（なす）、即席（そくせき）、漬菜（つけな）のやうには行（い）かない。最（もつと）も、婦人（ふじん）は身（み）だしなみ、或場合（あるばあひ）つゝしみを要（えう）する、と心（こゝろ）あるものは戒（いまし）める。蓋（けだ）し山妻（さんさい）野娘（やぢやう）のうけたまはる處（ところ）、――モダンの淑女（しゆくぢよ）たちが漫（そゞ）ろに手（て）をつけたまふべきものではない。何（なに）も意固地（いこぢ）に鼻（はな）の先（さき）ばかり白（しろ）うして、爪（つめ）の垢（あか）が黒（くろ）いからとは言（い）はない。ちやんと清（きよ）めてかゝらないと、汗（あせ）、膏（あぶら）はおろかな事（こと）、香水（かうすゐ）、白粉（おしろい）の指（ゆび）をそのまゝに、梅（うめ）の實（み）を洗（あら）つて、鹽（しほ）を淹（お）した桶（をけ）の中（なか）へ觸（ふ）れると、立處（たちどころ）に黴（かび）が浮（う）く。斷髮（だんぱつ）もじやもじやの拔毛（ぬけげ）を落（おと）すこと憚（はゞか）るべく、バタ臭（くさ）い手（て）などが入（はひ）ると、忽（たちま）ち藻（も）が朽（く）ちたやうに濁（にご）つて、甚（はなはだ）しき敗（くされ）に及（およ）ぶ。……
　だから、梅（うめ）漬（つ）けると言（い）へば、髮（かみ）も梳（くしけづ）り、沐浴（ゆあみ）もし、身（み）を清（きよ）めて、たゞ躾（たしなみ）は薄化粧（うすげしやう）か。友禪（いうぜん）か紅（あか）い襷（たすき）。……いづれ暑（あつ）い頃（ころ）の事（こと）だから、白地（しろぢ）、瓶（かめ）のぞきの姉（ねえ）さんかぶりの姿（すがた）を思（おも）はせて、田植（たうゑ）をはじめ、蠶飼（こかひ）、茶摘（ちやつみ）の風情（ふぜい）とは又（また）異（ことな）つた、清楚（せいそ）な風情（ふぜい）を偲（しの）ばせる。……昔（むかし）からの俳句（はいく）にも、町家（ちやうか）の行事（ぎやうじ）の恁（か）うした景趣（けいしゆ）が多（おほ）いのである。

　――内（うち）では、此（こ）の二三年（にさんねん）、伊豆（いづ）の修善寺（しゆぜんじ）にたよりがあるので、新井（あらゐ）に頼（たの）んで、土地（とち）の梅林（ばいりん）の梅（うめ）を取寄（とりよ）せる。粒（つぶ）はやゝ小（ちひさ）いが、肉（み）厚（あつ）く、皮（かは）薄（うす）く、上品（じやうひん）とする。よく洗（あら）つて、雫（しづく）を切（き）つて、桶（をけ）に入（い）れ、鹽（しほ）にする。日（ひ）を經（へ）て、水（みづ）の上（あが）つた處（ところ）で、深（ふか）く蔽（おほ）つた蓋（ふた）を拂（はら）ふと、つらりと澄（す）み切（き）つた水（みづ）の其（そ）の清（きよ）さ、綺麗（きれい）さよ。ひやりと冷（つめた）く、いゝ薫（かをり）が、ぱつとして、氷室（ひむろ）を出（い）でた白梅（しらうめ）の粧（よそほひ）である。
「御覽（ごらん）なさい、今年（ことし）もよく漬（つか）りました。」
　此（こ）の時（とき）ばかりは、みそかに濁（にご）る顏（かほ）でなく、女房（にようばう）の色（いろ）も澄（す）んでゐる。
「いや、ありがたう。」
　野郎（やらう）どのも、一歩（いつぽ）を讓（ゆづ）つて、女房（にようばう）の背中（せなか）から、及腰（およびごし）に拜見（はいけん）する。何（ど）うも意地（いぢ）ぎたなに、おつまなどと、桶（をけ）の縁（ふち）へも觸（ふ）れかねる。くれ／″＼も、内證（ないしよう）で撮（つま）むべからずと、懇談（こんだん）に及（およ）ばれて居（ゐ）た女中（ぢよちう）も、禁（きん）が解（と）けて、吻（ほつ）として、
「まあ、おいしさうでございますこと。」
　と世辭（せじ）を言（い）ふ。
　煤（すゝ）けた屋根裏（やねうら）で、鶯（うぐひす）が鳴（な）きさうな氣（き）もするのである。
　これから紫蘇（しそ）に合（あ）はして置（お）いて、土用（どよう）の第一（だいいち）の丑（うし）の日（ひ）を待（ま）つて、はじめて、日（ひ）に乾（ほ）すのが、一般（いつぱん）の仕來（しきた）りに成（な）つて居（ゐ）る。大抵（たいてい）いゝ工合（ぐあひ）に、其（そ）の頃（ころ）は照（てり）が續（つゞ）く。暑（あつ）い／＼と言（い）ふうちに、此（こ）の日（ひ）は、炎天（えんてん）、大暑（たいしよ）、極暑（ごくしよ）、日盛（ひざかり）と、字（じ）で見（み）ても、赫（かつ）と目（め）の眩（くら）むやうなのが却（かへつ）て頼（たの）もしい。吹（ふ）きさらし……何（ど）うも些（ち）と吹（ふ）きさらしは可笑（をかし）いけれども、日光直射（につくわうちよくしや）などと言（い）ふより、吹（ふ）きさらしの方（はう）が相應（ふさは）しい……二階（にかい）の物干（ものほし）が苦（く）に成（な）らない。
「いゝ色（いろ）だなあ。」
　芳紅（はうこう）にして、鮮潤也（せんじゆんなり）。思（おも）はず唇（くちびる）に蜜（みつ）を含（ふく）むで、
「すてき／＼。」
　と又（また）こゝでも一歩（いつぽ）を讓（ゆづ）つて、裏窓（うらまど）から覗（のぞ）くと、目（め）を射（い）る、炎天（えんてん）の物干（ものほし）では、あまり若（わか）くはないが、姉（あね）さん被（かぶ）りで、笊（ざる）に上（あ）げたのを一（ひと）つ一（ひと）つ、眞紅（しんく）の露（つゆ）の垂（た）る處（ところ）を、青（あを）いすだれに並（なら）べて居（ゐ）る。
　無論（むろん）、夕立（ゆふだち）は禁物（きんもつ）だが、富士（ふじ）から、筑波（つくば）から、押上（おしあ）げる凄（すさま）じい雲（くも）の峰（みね）も、梅（うめ）を干（ほ）すには、紫（むらさき）の衝立（ついたて）、墨繪（すみゑ）の雪（ゆき）の屏風（びやうぶ）に見（み）えて、颯（さつ）と一面（いちめん）の紅（くれなゐ）は、烙（あぶ）られつゝも高山（かうざん）のお花畑（はなばたけ）の、彩霰（さいさん）、紅氷（こうひよう）の色（いろ）を思（おも）はせる。
　見（み）る目（め）も潔（いさぎよ）く、邪（じや）を拂（はら）つて、蚊（か）も、蟆子（ぶよ）も近（ちか）づかない。――蜂（はち）は赤（あか）く驚（おどろ）き、蝶（てふ）は白（しろ）く猶豫（ためら）ふ。が、邪惡（じやあく）を蠢（うごめ）かす蠅（はへ）だけは、此（こ）の潔純（けつじゆん）にも遠慮（ゑんりよ）しない。隙（すき）を狙（ねら）つてはブーンと來（き）て、穢濁（あいだく）を揉（も）みつけること、御存（ごぞん）じの如（ごと）しだから、古式（こしき）には合（かな）はないが、並（なら）べた上（うへ）へ、もう一重（ひとへ）、白（しろ）い布（ぬの）を一杯（いつぱい）に蔽（おほ）ふ事（こと）にして居（ゐ）る。たゞし蠅（はへ）は、布（ぬの）の上（うへ）へ、平氣（へいき）で留（と）まつて、布（ぬの）の目越（めご）しに、無慚（むざん）に梅（うめ）の唇（くちびる）を吸（す）ふのである。
　家内（かない）が工風（くふう）して、物干（ものほし）の横木（よこぎ）から横木（よこぎ）へ、棹竹（さをだけ）を渡（わた）して、絲（いと）を提（さ）げて、團扇（うちは）をうつむけに、柄（え）を結（むす）んで、梅（うめ）を干（ほ）した上（うへ）へ掛（か）ける事（こと）にした。
「では、頼（たの）みましたよ。」
　此（これ）をはじめてから、最（も）う三四年（さんよねん）馴染（なじみ）だから、つい心安（こゝろやす）だてに、口（くち）を利（き）いて、すつかり、支度（したく）を爲澄（しす）ましたあとを、手（て）を離（はな）して、とんと窓（まど）を疊（たゝみ）へ下（お）りる、と、もう團扇子（うちはし）は飜然（ひらり）と動（うご）く。
　ひらりと動（うご）いて、すつ／＼と、右左（みぎひだり）へ大（おほ）きく捌（さば）けて、一（ひと）つくる／＼と（まは）るかと思（おも）ふと、眞中（まんなか）でスーツと留（と）まつて、又（また）ひらりと翻（かへ）る。
「うまいよ。」
　などと、給金（きふきん）の出（で）ない一枚看板（いちまいかんばん）だから、頻（しきり）に賞（ほ）めて、やがて又（また）洗濯（せんたく）もののしきのしなんかに、とん／＼と下階（した）へ下（お）りて行（ゆ）く。いや、あとは勝手放題（かつてはうだい）。…‥［＃「…‥」はママ］ふら／＼、ひよい／＼、ひよい、ばさ／＼、ばさ、ぱツぱツと、働（はたら）く、働（はたら）く。風（かぜ）が吹添（ふきそ）はうものなら、ぽん／＼ぽんと飛（と）んで、干棹（ほしざを）を横（よこ）ばたきに、中空（なかぞら）へツツと上（あが）つて、きり／＼きり／＼と舞流（まひなが）しに流（なが）れて戻（もど）り、スツと下（お）りて、又（また）ひら／＼と舞（ま）ひ上（あが）り、ポンとはずんで、きり／＼きりと舞（ま）つて來（く）る。舞（ま）ひ上（あが）るかとすれば舞（ま）ひ下（お）りる。ともすれば柄（え）を尾（を）に卷（ま）いて、化鳥（けてう）の羽搏（はたゝ）く如（ごと）く、或（あるひ）は、大（おほき）く鰭（ひれ）を伸（の）して、怪魚（くわいぎよ）の状（さま）してゆらりと泳（およ）ぐ。如何（いか）に油旱（あぶらでり）だと云（い）つても物乾（ものほし）だから風（かぜ）はある。そよりとも、また吹（ふ）かない時（とき）も、梅（うめ）の香（か）の立（た）つかと思（おも）ふばかり、團扇（うちは）は、ふは／＼と、搖（ゆ）れて居（ゐ）る。
　風（かぜ）はおのづから律（りつ）をなして、その狂（くる）ひかた、舞（ま）ひぶりは、なまじつかなダンスより遙（はるか）におもしろい。且（かつ）は毒蟲（どくむし）を拂（はら）ふのである。私（わたし）は、疊（たゝみ）二疊（にでふ）ばかり此方（こつち）に、安價（あんか）な籐椅子（とういす）に、枕（まくら）から摺下（ずりさが）つて、低（ひく）い處（ところ）で、腰（こし）を掛（か）けて、ひとりで莞爾々々（にこ／＼）して今年（ことし）も見（み）て居（ゐ）た。氣味（きみ）を惡（わる）がつては不可（いけな）い。斷（だん）じて家内（かない）の工夫（くふう）に就（つ）いてでない、團扇（うちは）の風（かぜ）の舞振（まひぶり）である。
　去年（きよねん）であつた。……をかしかつたのは、馴染（なじみ）の雀（すゞめ）で。……親（おや）たちから、まだ申傳（まをしつたへ）がなかつたと見（み）える。物干（ものほし）の下（した）に小屋根（こやね）を隔（へだ）てた、直（す）ぐ其（そ）の板塀（いたべい）の笠木（かさぎ）へ、朝（あさ）から――これで四五度（しごど）めの御馳走（ごちそう）をしめに來（き）た七八羽（しちはちは）の仔雀（こすゞめ）が、其（そ）の年（とし）の最初（はな）の事（こと）だから、即（すなは）ち土用（どよう）の丑（うし）の日（ひ）。團扇（うちは）がひら／＼ひらと舞（ま）ふと、ばつと音（おと）を立（た）てて飛上（とびあが）つた　［＃「飛上つた　」はママ］慌（あわ）てたのは、塒（ねぐら）の枇杷（びは）の樹（き）へましぐらに飛（と）んだし、中（ちう）くらゐなのは、路次裏（ろぢうら）の棟瓦（むねがはら）へ高（たか）く遁（に）げる、一寸（ちよつと）落着（おちつ）いたのが、其（そ）の廂（ひさし）へ縋（すが）つた。はずんで、電信柱（でんしんばしら）の素天邊（すてつぺん）へ驅上（かけあが）つて、きよとんとして留（と）まつて見（み）て居（ゐ）たのがある。遁足（にげあし）は見事（みごと）だが、いづれも食（くひ）しん坊（ばう）だから、いつまでも我慢（がまん）が出來（でき）ない。見（み）るうちに、しばらくすると、ばら、ばら／＼、ちよん／＼と寄（よ）せて來（き）て、笠木（かさぎ）の向（むか）う上（うへ）に、其（そ）の裏家（うらや）の廂（ひさし）の樋竹（とひだけ）に半分（はんぶん）潛（ひそ）んで、づらりと並（なら）んで、横（よこ）におしたり、押（お）しかへしたり、てんでに、圓（まる）い頬邊（ほつぺた）、かはいゝ嘴（くちばし）を出（だ）して尖（と）がらかつて、お飯粒（まんまつぶ）と、翩翻（へんぽん）たる團扇（うちは）とを等分（とうぶん）に窺（うかゞ）つた。
　家内（かない）が笑（わら）ひながら見（み）て居（ゐ）た。
「可恐（こは）くはないんだよ。」
「馬鹿（ばか）だな、此奴等（こいつら）、此（こ）の野郎（やらう）たち。」
　娘（むすめ）も、いやお孃（ぢやう）さんも交（まじ）つては居（ゐ）るのだらうが、情（なさけ）ない事（こと）にお邸（やしき）の手飼（てがひ）でない。借家（しやくや）の野放（のばな）しだから、世（よ）につれて、雀（すゞめ）も自（おのづ）から安（やす）つぽい。野郎（やらう）よばはりをして、おたべ、と云（い）つても、きよろ／＼して居（ゐ）る。
　勇悍（ゆうかん）なのが一羽（いちは）――不思議（ふしぎ）に年々（ねん／＼）大膽（だいたん）なのが一羽（いちは）だけ屹（きつ）と居（ゐ）る――樋（とひ）を、ちよんと出（で）たと思（おも）ふと、物干（ものほし）と摺（す）れ／＼に立（た）つた隣屋（となり）の背戸（せど）なる、ラジオの、恁（か）う撓（しな）つた竹棹（たけざを）へ、ばツと付（つ）いて、羽（はね）で抱（だ）くやうに留（とま）つたが、留（とま）つて、しばらくして、する／＼と、段々（だん／＼）に上（うへ）へ傳（つた）つて、最（もつと）も近（ちか）い距離（きより）から、くる／＼と舞（ま）ひ、ぱつ／＼と躍（をど）る團扇（うちは）に、熟（じつ）と目（め）を据（す）ゑて、毛（け）が白（しろ）く見（み）ゆるまで、ぐいと、ありつたけ細（ほそ）く頸（くび）を伸（の）ばした。
　處（ところ）へ、ポンとはずんだ團扇（うちは）の面（おもて）に、ハツと笑（わら）つた、私（わたし）たちの聲（こゑ）を流眄（ながしめ）に、忽（たちま）ち、チチツと鳴（な）いて、羽波（はなみ）を大（おほ）きく、Ｕ（ユウ）を描（ゑが）いて、樋竹（とひだけ）を切（き）つて飛（と）ぶと、悠然（いうぜん）と笠木（かさぎ）の餌（ゑ）に下（お）りた。
　連（つ）れて集（つど）つたのは言（い）ふまでもない。
　今年（ことし）は、初（はじ）めから、平氣（へいき）で居（ゐ）る。時々（とき／″＼）團扇（うちは）を上下（うへした）に、チチツと鳴（な）いて遊（あそ）んで居（ゐ）る。
　……いや、面白（おもしろ）い。暑（あつ）さを忘（わす）れる。……何（ど）うかすると、飛（と）びすぎ、舞（ま）ひすぎに、草臥（くたび）れたやうに、短（みじか）く絲（いと）を卷（ま）いて、團扇子（うちはし）、小廂（こびさし）に乘（の）つて、休（やす）んで居（ゐ）る時（とき）がある。
「御苦勞（ごくらう）でした、また明日（みやうにち）。……」
　實際（じつさい）、見（み）て居（ゐ）て氣（き）の毒（どく）に成（な）るほど、くる／＼きり／＼、ポンと飛（と）び、颯（さつ）と飜（かへ）つて、すき間（ま）なく、よく働（はたら）く。式亭三馬（しきていさんば）、製（せい）する處（ところ）の、風見（かざみ）の烏（からす）の、高（たか）く留（とま）つて、――ぶら／＼と氣散（きさん）じスで、町（まち）を行（ゆ）く美婦（たぼ）を見（み）て樂（たのし）みながら、笄（かうがい）の値（ね）ぶみをする、不良（ふりやう）な奴（やつ）さへ、いたづら小僧（こぞう）に尾（を）を折（を）つぺしよられたと聞（き）けば、痛（いた）さうだし、夕風（ゆふかぜ）が吹（ふ）いて來（き）て――さあ／＼さあ、俺（おら）は此（これ）からが忙（いそが）しい、アレ／＼アレ又（また）吹（ふ）いて來（き）た、とくるりと（まは）つて、あゝ、又（また）くるりと（まは）るのさへ、氣（き）の毒（どく）らしいのに――
　藤（ふぢ）のを使（つか）つた事（こと）がある。繪（ゑ）によつては、いた／＼しい……遠慮（ゑんりよ）して今年（ことし）は、町（まち）の消防頭（かしら）の配（くば）つた水車（みづぐるま）の繪（ゑ）を使（つか）つた。物干（ものほし）にぱつと威勢（ゐせい）よく、水玉（みづたま）の露（つゆ）を飛（と）ばす。
　梅（うめ）を干（ほ）さない時（とき）も……月夜（つきよ）など嘸（さぞ）と思（おも）ふ。私（わたし）は夜（よ）どほし此（こ）の團扇（うちは）を、物干（ものほし）に飛（と）ばして居（ゐ）たい。――もの知（しり）が不可（いけな）い、と言（い）ふ。
「魔（ま）がさしさうだから。――」
　成程（なるほど）。……かりに、團扇（うちは）の繪（ゑ）を女（をんな）の大首（おほくび）にでもして見（み）るか、ばアと窓（まど）から覗（のぞ）きもしようし、雲（くも）暗（くら）ければ髮（かみ）も散（ち）らさう。
　――のりつけほうほう――
　町内（ちやうない）の、あの、大銀杏（おほいてふ）で、眞夜中（まよなか）に梟（ふくろふ）が鳴（な）くと、
「誰（だれ）さ？……」
　と、ぴたりと、靜（しづか）に其（そ）の團扇（うちは）の面（かほ）を。……稻妻（いなづま）遠（とほ）き、物干（ものほし）にて。……
　もしそれ、振袖（ふりそで）をきせて、二三枚（にさんまい）、花野（はなの）に立（た）たせて見（み）るが可（い）い、團扇（かのをんな）は人（ひと）を呼（よ）ぶであらう。

大正十五年九月

底本：「鏡花全集　巻二十七」岩波書店
　　　1942（昭和17）年10月20日第1刷発行
　　　1988（昭和63）年11月2日第3刷発行
初出：「女性　第十巻第三号」プラトン社
　　　1926（大正15）年9月1日
※表題は底本では、「眞夏（まなつ）の梅（うめ）」となっています。
※題名の下にあった年代の注を、最後に移しました。
※「團扇」に対するルビの「うちは」と「かのをんな」の混在は、底本の通りです。
入力：門田裕志
校正：岡村和彦
2024年8月9日作成
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