箭内亙による譯

管仲夷吾（くわんちういご）は^（一）潁上（えいじやう）の人（ひと）也（なり）。少（わか）き時（とき）常（つね）に鮑叔牙（はうしゆくが）と^（二）游（あそ）ぶ。鮑叔（はうしゆく）、其賢（そのけん）を知（し）る。管仲（くわんちう）貧困（ひんこん）にして、常（つね）に鮑叔（はうしゆく）を欺（あざむ）く。鮑叔（はうしゆく）終（つひ）に^（三）善（よ）く之（これ）を遇（ぐう）し、以（もつ）て言（げん）を爲（な）さず。已（すで）にして鮑叔（はうしゆく）は^（四）齊（せい）の公子（こうし）小白（せうはく）に事（つか）へ、管仲（くわんちう）は公子（こうし）糾（きう）に事（つか）ふ。小白（せうはく）立（た）つて桓公（くわんこう）と爲（な）るに及（およ）んで、公子（こうし）糾（きう）死（し）し、管仲（くわんちう）囚（とら）はる。鮑叔（はうしゆく）遂（つひ）に管仲（くわんちう）を^（五）進（すす）む。管仲（くわんちう）既（すで）に用（もち）ひられて政（まつりごと）に齊（せい）に任（にん）ず。齊（せい）の桓公（くわんこう）以（もつ）て霸（は）たり。諸（しよこう）を^（六）九合（きうがふ）し、天下（てんか）を^（七）一匡（きやう）する、管仲（くわんちう）の謀（はかりごと）也（なり）。管仲（くわんちう）曰（いは）く、『吾（われ）始（はじ）め困（くるし）む時（とき）、嘗（かつ）て鮑叔（はうしゆく）と^（八）賈（こ）し、財利（ざいり）を分（わか）つに多（おほ）く自（みづか）ら與（あた）ふ。鮑叔（はうしゆく）、我（われ）を以（もつ）て貪（たん）と爲（な）さず、我（わ）が貧（まづ）しきを知（し）れば也（なり）。吾（われ）嘗（かつ）て鮑叔（はうしゆく）の爲（た）めに事（こと）を謀（はか）り、而（しかう）して更（さら）に窮困（きうこん）す。鮑叔（はうしゆく）、我（われ）を以（もつ）て愚（ぐ）と爲（な）さず、時（とき）に利（り）と不利（ふり）と有（あ）るを知（し）れば也（なり）。吾（われ）嘗（かつ）て三（み）たび仕（つか）へて三（み）たび君（きみ）に逐（お）はる。鮑叔（はうしゆく）、我（われ）を以（もつ）て^（九）不肖（ふせう）と爲（な）さず、我（わ）が時（とき）に遭（あ）はざるを知（し）れば也（なり）。吾（われ）嘗（かつ）て三（み）たび戰（たたか）うて三（み）たび走（はし）る。鮑叔（はうしゆく）、我（われ）を以（もつ）て怯（けふ）と爲（な）さず、我（われ）に老母（らうぼ）有（あ）るを知（し）れば也（なり）。公子（こうし）糾（きう）敗（やぶ）るるや、召忽（せうこつ）は之（これ）に死（し）し、吾（われ）は^（一〇）幽囚（いうしう）せられて辱（はづかしめ）を受（う）く。鮑叔（はうしゆく）、我（われ）を以（もつ）て恥（はぢ）無（な）しと爲（な）さず。我（わ）が^（一一）小節（せうせつ）を羞（は）ぢずして・功名（こうめい）の・天下（てんか）に顯（あら）はれざるを恥（は）づるを知（し）れば也（なり）。我（われ）を生（う）む者（もの）は父母（ふぼ）、我（われ）を知（し）る者（もの）は鮑子（はうし）也（なり）』と。鮑叔（はうしゆく）既（すで）に管仲（くわんちう）を進（すす）め、身（み）を以（もつ）て之（これ）に下（くだ）る。（（鮑叔ノ））子孫（しそん）世（よよ）齊（せい）に祿（ろく）せられ、封邑（ほういふ）を有（たも）つ者（もの）十餘世（よせい）、常（つね）に名大夫（めいたいふ）たり。^（一二）天下（てんか）、管仲（くわんちう）の賢（けん）を多（た）とせずして、鮑叔（はうしゆく）の能（よ）く人（ひと）を知（し）るを多（た）とする也（なり）。
管仲（くわんちう）既（すで）に政（まつりごと）に任（にん）ぜられ齊（せい）に相（しやう）たり。^（一三）區區（くく）の齊（せい）を以（もつ）て、^（一四）海濱（かいひん）に在（あ）り、^（一五）貨（くわ）を通（つう）じ財（ざい）を積（つ）み、國（くに）を富（と）まし兵（へい）を彊（つよ）うし、^（一六）俗（ぞく）と好惡（かうを）を同（おな）じうす故（ゆゑ）に^（一七）其稱（そのしよう）に曰（いは）く、^（一八）『倉廩（さうりん）實（み）ちて禮節（れいせつ）を知（し）り、^（一九）衣食（いしよく）足（た）りて榮辱（えいじよく）を知（し）る。^（二〇）上（かみ）、度（ど）を服（おこな）へば則（すなは）ち^（二一）六親（しん）固（かた）し。^（二二）四維（ゐ）張（は）らざれば國（くに）乃（すなは）ち滅亡（めつばう）す』と。^（二三）令（れい）を下（くだ）すこと流水（りうすゐ）の原（みなもと）の如（ごと）く、民心（みんしん）に順（したが）はしむ。故（ゆゑ）に^（二四）論（ろん）卑（ひく）うして行（おこな）ひ易（やす）し。俗（ぞく）の欲（ほつ）する所（ところ）は因（よ）つて之（これ）を^（二五）予（あた）へ、俗（ぞく）の否（ひ）とする所（ところ）は因（よ）つて之（これ）を去（さ）る。其（そ）の政（まつりごと）を爲（な）すや、善（よ）く禍（わざはひ）に因（よ）つて福（さいはひ）と爲（な）し、敗（やぶ）れを轉（てん）じて功（こう）と爲（な）し、^（二六）輕重（けいぢう）を貴（たつと）び、權衡（けんかう）を愼（つつし）めり。^（二七）桓公（くわんこう）實（じつ）は少姫（せうき）を怒（いか）つて、南（みなみ）のかた蔡（さい）を襲（おそ）ふ。管仲（くわんちう）因（よ）つて楚（そ）を伐（う）ち、^（二八）包茅（はうばう）の・周室（しうしつ）に入貢（にふこう）せざるを責（せ）む。桓公（くわんこう）實（じつ）は北（きた）のかた山戎（さんじう）を征（せい）す、而（しかう）して管仲（くわんちう）因（よ）つて燕（えん）をして召公（せうこう）の政（まつりごと）を修（をさ）めしむ。^（二九）柯（か）の會（くわい）に於（おい）て、^（三〇）桓公（くわんこう）、曹沫（さうばつ）の約（やく）に背（そむ）かんと欲（ほつ）す、管仲（くわんちう）因（よ）つて之（これ）を信（しん）にす。諸（しよこう）是（これ）に由（よ）つて齊（せい）に歸（き）せり。故（ゆゑ）に曰（いは）く、^（三一）『與（あた）ふるの取（と）るたるを知（し）るは政（まつりごと）の寶（たから）也（なり）』と。管仲（くわんちう）の富（とみ）、公室（こうしつ）に^（三二）擬（ぎ）し、^（三三）三歸（き）反※（はんてん）［＃「土へん＋占」、U+576B、13-14］あり。^（三四）齊人（せいひと）以（もつ）て侈（おご）ると爲（な）さず。管仲（くわんちう）卒（しゆつ）す。^（三五）齊國（せいこく）其政（そのまつりごと）に遵（したが）つて、常（つね）に諸（しよこう）に彊（つよ）かりき。後（のち）百餘年（よねん）にして晏子（あんし）あり。
晏平仲嬰（あんぺいちうえい）は、^（三六）莱（らい）の夷維（いゐ）の人（ひと）也（なり）。齊（せい）の靈公（れいこう）・莊公（さうこう）・景公（けいこう）に事（つか）へ、節儉力行（せつけんりよくかう）を以（もつ）て齊（せい）に重（おも）んぜらる。既（すで）に齊（せい）に相（しやう）として、^（三七）食（しよく）は肉（にく）を重（かさ）ねず、妾（せふ）は^（三八）帛（きぬ）を衣（き）ず。其（そ）の朝（てう）に在（あ）るや、^（三九）君（きみ）の語（ご）之（これ）に及（およ）べば即（すなは）ち^（四〇）言（げん）を危（たか）くし、語（ご）之（これ）に及（およ）ばざれば即（すなは）ち^（四一）行（おこなひ）を危（たか）くす。國（くに）に道（みち）有（あ）れば即（すなは）ち^（四二）命（めい）に順（したが）ひ、道（みち）無（な）ければ即（すなは）ち^（四三）命（めい）を衡（はか）る。此（ここ）を以（もつ）て^（四四）三世（せい）、名（な）を諸（しよこう）に顯（あら）はせり。越石父（ゑつせきほ）、賢（けん）にして^（四五）縲紲（るゐせつ）の中（うち）に在（あ）り。晏子（あんし）出（い）でて之（これ）に塗（みち）に遭（あ）ふ、^（四六）左驂（ささん）を解（と）いて之（これ）を贖（あがな）ひ、載（の）せ歸（かへ）る。（（晏子））^（四七）謝（しや）せず、^（四八）閨（けい）に入（い）る。之（これ）を久（ひさ）しうして越石父（ゑつせきほ）^（四九）絶（た）たんと請（こ）ふ。晏子（あんし）^（五〇）※然（くわくぜん）［＃「りっしんべん＋矍」、U+6204、14-13］として衣冠（いくわん）を^（五一）攝（をさ）め、謝（しや）して曰（いは）く、『嬰（えい）、不仁（ふじん）と雖（いへど）も、子（し）を厄（やく）に免（まぬか）れしむ。何（なん）ぞ子（し）絶（た）つを求（もと）むるの速（すみや）かなるや』と。石父（せきほ）曰（いは）く、『然（しか）らず。吾（われ）聞（き）く、君子（くんし）は己（おのれ）を知（し）らざる者（もの）に^（五二）（くつ）して、己（おのれ）を知（し）る者（もの）に信（の）ぶと。吾（われ）・縲紲（るゐせつ）の中（うち）に在（あ）るに方（あた）り、^（五三）彼（かれ）、我（われ）を知（し）らず。^（五四）夫子（ふうし）既（すで）に^（五五）感寤（かんご）し、我（われ）を贖（あがな）へり、是（こ）れ己（おのれ）を知（し）るなり。己（おのれ）を知（し）るものにして而（しか）も禮（れい）無（な）くば、固（もと）より縲紲（るゐせつ）の中（うち）に在（あ）るに如（し）かず』と。晏子（あんし）是（ここ）に於（おい）て延（ひ）き入（い）れて上客（じやうかく）と爲（な）せり。
晏子（あんし）、齊（せい）の相（しやう）と爲（な）り、出（い）づ。其（その）^（五六）御（ぎよ）の妻（つま）、^（五七）門間（もんかん）より其夫（そのをつと）を窺（うかが）ふ。其夫（そのをつと）、相（しやう）の御（ぎよ）と爲（な）り、^（五八）大蓋（たいがい）を擁（よう）し、^（五九）駟馬（しば）に策（むちう）ち、^（六〇）意氣揚揚（いきやうやう）として甚（はなは）だ自得（じとく）せり。既（すで）にして歸（かへ）る、其妻（そのつま）、去（さ）らんと請（こ）ふ。夫（をつと）、其故（そのゆゑ）を問（と）ふ。妻（つま）曰（いは）く、『晏子（あんし）は長（た）け六尺（しやく）に滿（み）たず、身（み）齊國（せいこく）に相（しやう）として、名（な）諸（しよこう）に顯（あら）はる。今者（いま）妾（せふ）其（そ）の出（い）づるを觀（み）るに、志念（しねん）深（ふか）し、常（つね）に以（もつ）て^（六一）自（みづか）ら下（くだ）る者（もの）有（あ）り。今（いま）、子（し）は長（た）け八尺（しやく）、乃（すなは）ち人（ひと）の僕御（ぼくぎよ）と爲（な）り、然（しか）も子（し）の意（い）自（みづか）ら以（もつ）て足（た）れりと爲（な）す。妾（せふ）是（ここ）を以（もつ）て去（さ）るを求（もと）むる也（なり）』と。其後（そののち）、夫（をつと）自（みづか）ら^（六二）抑損（よくそん）す、晏子（あんし）怪（あや）しんで之（これ）を問（と）ふ。御（ぎよ）、實（じつ）を以（もつ）て對（こた）ふ。晏子（あんし）薦（すす）めて以（もつ）て大夫（たいふ）と爲（な）せり。
太史公（たいしこう）曰（いは）く、^（六三）吾（われ）、管子（くわんし）の^（六四）牧民（ぼくみん）・山高（さんかう）・乘馬（じようば）・輕重（けいぢう）・九府（きうふ）及（およ）び^（六五）晏子春秋（あんししゆんじう）を讀（よ）むに、詳（つまびらか）なる哉（かな）其（そ）の之（これ）を言（い）ふや。（（吾　））既（すで）に其著書（そのちよしよ）を見（み）、其（その）行事（かうじ）を觀（み）んと欲（ほつ）す。故（ゆゑ）に其傳（そのでん）を^（六六）次（つい）づ。其書（そのしよ）に至（いた）つては世（よ）多（おほ）く之（これ）有（あ）り。是（ここ）を以（もつ）て論（ろん）ぜず、其（その）^（六七）軼事（いつじ）を論（ろん）ず。管仲（くわんちう）は世（よ）の所謂（いはゆる）賢臣（けんしん）なり。然（しか）れども^（六八）孔子（こうし）之（これ）を小（せう）とす。豈（あ）に周道（しうだう）衰微（すゐび）して、桓公（くわんこう）既（すで）に賢（けん）なり、而（しか）るに之（これ）を勉（つと）めて王（わう）に至（いた）らしめず、乃（すなは）ち霸（は）を稱（しよう）せしめしと以爲（おも）へる哉（か）。^（六九）語（ご）に曰（いは）く『其美（そのび）を^（七〇）將順（しやうじゆん）し、其惡（そのあく）を^（七一）匡救（きやうきう）す、故（ゆゑ）に上下（しやうか）能（よ）く相親（あひした）しむ』と。豈（あ）に管仲（くわんちう）の謂（いひ）乎（か）。晏子（あんし）が莊公（さうこう）の尸（し）に伏（ふ）し、之（これ）を哭（こく）して禮（れい）を成（な）し然（しか）る後（のち）去（さ）るに方（あた）つて、豈（あ）に所謂（いはゆる）^（七二）義（ぎ）を見（み）て爲（な）さざるは勇（ゆう）無（な）き者（もの）邪（か）。其（そ）の諫説（かんぜい）して君（きみ）の顏（かほ）を犯（をか）すに至（いた）つては、此（こ）れ所謂（いはゆる）進（すす）みては忠（ちう）を盡（つく）すを思（おも）ひ、退（しりぞ）いては過（あやまち）を補（おぎな）ふを思（おも）ふ者（もの）なる哉（かな）。^（七三）假令（もし）晏子（あんし）にして在（あ）らば、余（よ）之（これ）が爲（た）めに鞭（むち）を執（と）ると雖（いへど）も忻慕（きんぼ）する所（ところ）なり。

箭内亙による註

【一】潁上。潁水のほとり。

【二】游。交際する也。

【三】遇。待遇する也。鮑叔、管仲の意を諒とし、善く之を待遇し、其の己を欺きたる事に就きて何事をも言はざる也。

【四】齊の公子小白は即ち後の桓公なり。公子糾は小白の兄なり。此一節、齊世家に詳かなり。參照せよ。

【五】進。推薦する也。

【六】九合。九度會合する也。古書に凡そ九と言ふ者は、皆、其極を指して言ふなり。

【七】一匡。天下の正しからざるを正す也。

【八】賈。あきなひ。

【九】不肖。其父に似ないといふ意で、不徳なることをいふ。

【一〇】幽囚。獄中に繋がる。

【一一】小節。事の小なる者を云ふ。

【一二】されば天下の人人、管仲の賢なることを偉しとせずして、鮑叔が能く人を知りて管仲を推薦したることを偉しとせり。

【一三】區區。小なるを云ふ。

【一四】齊の東は海に沿ふの地なり、故に海濱に在りと曰ふ。

【一五】貨を通ずるは、財を積む所以なり。財を積むは國を富ます所以なり。國を富ますは兵を強くする所以なり。要は、好惡を同じくし、勢利に因りて之を導くに在り。

【一六】俗。衆俗。

【一七】其稱。管仲の著書管子の中に述べてある語。管子の牧民篇に出づ。

【一八】民は其穀倉が常に充實して居る程になつて始めて禮義作法を知る也。

【一九】衣服や食物に不足がない程になつて始めて名譽と恥辱とを知る也。

【二〇】上度を服へば。服は行ふ也。上の行ふ所、法度に合へば也。

【二一】六親固し。父母兄弟妻子の間が親み固しとなり。

【二二】四維。禮義廉恥をいふ。

【二三】其の命令を下すこと、流水の源より出でて次第に地勢の卑き方へ流れ行くが如く、民の心に順應するやうにする也。

【二四】其議論卑近にして、行ふこと易し。

【二五】予。與也。

【二六】何事によらず、輕きか重きかの問題を大切にし、深く物の釣合に注意せり。

【二七】少姫は蔡姫、桓公の夫人なり。齊世家及び左傳僖公三年四年を參照せよ。實は少姫を怒りて蔡を襲ひ、名は楚を伐ちて包茅を責むるは、是れ禍に因りて福と爲し、敗を轉じて功と爲す也。

【二八】包茅。祭祀に用ふる青茅の包みなり。

【二九】柯。地名。

【三〇】桓公、魯の曹沫に侵地を遷すことを約せしを、約に背きて還さざらんとする也。

【三一】人に與ふることは取ることの手段なることを知るは、政治の寶なり。

【三二】擬は比する也。

【三三】三歸反※［＃「土へん＋占」、U+576B、13-註【三三】］。三歸は臺。反※［＃「土へん＋占」、U+576B、13-註【三三】］は爵を反す具。諸侯の會に用ふる者。

【三四】管仲の功大にして以て之に當るに足るを以て也。

【三五】管仲の死後、齊國は彼が行ひたりし政治を遵奉せしが故に、常に列國の中にて強盛なりき。

【三六】莱の夷維。莱國の夷維といふ地。

【三七】食は肉を重ねず。肉、一種に止まる也。

【三八】帛。絹布也。

【三九】君の語之に及ぶとは、君、晏嬰と語るを謂ふ也。

【四〇】言を危くす。言葉を盡すの意。

【四一】行を危くす。奮勵自ら過なきやうにするの意。

【四二】命に順ふ。天命に順つて直行する也。

【四三】命を衡る。天命を計つて利害を考へる也。

【四四】三世。靈公莊公景公の三世の間。

【四五】縲紲。罪人を縛る黒き繩也。囚人となることをいふ。

【四六】左驂。車の左方につけたる馬。

【四七】謝せず。挨拶せず。

【四八】閨。寢室。

【四九】絶。絶交すること。

【五〇】※［＃「りっしんべん＋矍」、U+6204、14-註【五〇】］然。驚きあわつる貌。

【五一】攝。整ふること。

【五二】。屈に同じ。

【五三】彼。役人輩を云ふ。

【五四】夫子。大夫の敬稱、ここにては晏子を指す。

【五五】感寤。感じ悟る所あるなり。

【五六】御。御者。

【五七】門間。門の隙間。

【五八】大蓋。車の上にかざす大きな傘。

【五九】駟馬。四頭の馬。

【六〇】我こそは宰相の御者なれと言はんばかりに得意げなる樣子なるをいふ。

【六一】謙讓の意。

【六二】抑損。自ら抑へて謙遜する也。

【六三】此論贊は「吾」より「其軼事を論ず」に至るまでは、管仲晏嬰を總叙し、以下「豈に管仲の謂乎」に至るまでは、管仲を論じ、以下篇末に至るまでは晏嬰を論ず。管仲を論ずる一段中、「乃ち霸を稱せしめしと以爲へる哉」に至るまでは、管仲を抑へ、以下「豈に管仲の謂乎」に至るまでは、管仲を揚ぐ。晏嬰を論ずる一段中、「義を見て爲さざるは勇無き者邪」に至るまでは、晏嬰を抑へ、以下、篇末に至るまでは、晏嬰を揚ぐ。

【六四】牧民・山高・乘馬・輕重・九府は、管仲の著書管子の篇名。

【六五】晏子春秋。晏子の著書。

【六六】次づ。次第して書く。

【六七】軼事。逸事に同じ。

【六八】孔子之を小とす。論語の八篇に「管仲の器は小なる哉」とあり。

【六九】語。古語也。此三句は孝經に出づ。

【七〇】將順。助け進むること。

【七一】匡救。矯正すること。

【七二】莊公の爲に賊を討ぜざるを云ふ。

【七三】若し晏子をして現代に生存せしめば、吾は鞭を執るが如きの賤職にも甘んじて之に事へんと慕はしく思ふ也。

原文

管仲夷吾者。潁上人也。少時常與_二鮑叔牙_一游。鮑叔知_二其賢_一。管仲貧困。常欺_二鮑叔_一。鮑叔終善遇_レ之。不_二以爲_一レ言。已而鮑叔事_二齊公子小白_一。管仲事_二公子糾_一。及_三小白立爲_二桓公_一。公子糾死。管仲囚焉。鮑叔遂進_二管仲_一。管仲既用任_二政於齊_一。齊桓公以霸。九_二合諸_一。一_二匡天下_一。管仲之謀也。管仲曰。吾始困時。嘗與_二鮑叔_一賈。分_二財利_一。多自與。鮑叔不_二以_レ我爲_一レ貪。知_二我貧_一也。吾嘗爲_二鮑叔_一謀_レ事。而更窮困。鮑叔不_二以_レ我爲_一レ愚。知_三時有_二利不利_一也。吾嘗三仕三見_レ逐_二於君_一。鮑叔不_三以_レ我爲_二不肖_一。知_二我不_一レ遭_レ時也。吾嘗三戰三走。鮑叔不_二以_レ我爲_一レ怯。知_三我有_二老母_一也。公子糾敗。召忽死_レ之。吾幽囚受_レ辱。鮑叔不_二以_レ我爲_一レ無_レ恥。知_下我不_レ羞_二小節_一而恥_中功名不_上レ顯_二于天下_一也。生_レ我者父母。知_レ我者鮑子也。鮑叔既進_二管仲_一。以_レ身下_レ之。子孫世祿_二於齊_一。有_二封邑_一者十餘世。常爲_二名大夫_一。天下不_レ多_二管仲之賢_一。而多_二鮑叔能知_一レ人也。管仲既任_レ政相_レ齊。以_二區區之齊_一。在_二海濱_一。通_レ貨積_レ財。富_レ國彊_レ兵。與_レ俗同_二好惡_一。故其稱曰。倉廩實而知_二禮節_一。衣食足而知_二榮辱_一。上服_レ度。則六親固。四維不_レ張。國乃滅亡。下_レ令如_二流水之原_一。令_レ順_二民心_一。故論卑而易_レ行。俗之所_レ欲。因而予_レ之。俗之所_レ否。因而去_レ之。其爲_レ政也。善因_レ禍而爲_レ福。轉_レ敗而爲_レ功。貴_二輕重_一。愼_二權衡_一。桓公實怒_二少姫_一。南襲_レ蔡。管仲因而伐_レ楚。責_二包茅不_一レ入_三貢於_二周室_一。桓公實北征_二山戎_一。而管仲因而令_三燕修_二召公之政_一。於_二柯之會_一。桓公欲_レ背_二曹沫之約_一。管仲因而信_レ之。諸由_レ是歸_レ齊。故曰。知_二與之爲_一レ取。政之寶也。管仲富擬_レ於_二公室_一。有_二三歸反※［＃「土へん＋占」、U+576B、3-9］_一。齊人不_二以爲_一レ侈。管仲卒。齊國遵_二其政_一。常彊_レ於_二諸_一。後百餘年而有_二晏子_一焉。
晏平仲嬰者。莱之夷維人也。事_二齊靈公莊公景公_一。以_二節儉力行_一重_レ於_レ齊。既相_レ齊。食不_レ重_レ肉。妾不_レ衣_レ帛。其在_レ朝。君語及_レ之。即危_レ言。語不_レ及_レ之。即危_レ行。國有_レ道即順_レ命。無_レ道即衡_レ命。以_レ此三世顯_三名於_二諸_一。越石父賢在_二縲紲中_一。晏子出遭_二之塗_一。解_二左驂_一贖_レ之載歸。弗_レ謝入_レ閨。久_レ之越石父請_レ絶。晏子※［＃「りっしんべん＋矍」、U+6204、3-13］然攝_二衣冠_一。謝曰。嬰雖_二不仁_一。免_二子於_一レ厄。何子求_レ絶之速也。石父曰。不_レ然。吾聞君子_レ於_レ不_レ知_レ己。而信_レ於_二知_レ己者_一。方_三吾在_二縲紲中_一。彼不_レ知_レ我也。夫子既以感寤而贖_レ我。是知_レ己。知_レ己而無_レ禮。固不_レ如_レ在_二縲紲之中_一。晏子於_レ是延入爲_二上客_一。晏子爲_二齊相_一。出。其御之妻從_二門間_一而_二其夫_一。其夫爲_二相御_一。擁_二太蓋_一策_二駟馬_一。意氣揚揚。甚自得也。既而歸。其妻請_レ去。夫問_二其故_一。妻曰。晏子長不_レ滿_二六尺_一。身相_二齊國_一。名顯_二諸_一。今者妾觀_二其出_一。志念深矣。常有_二以自下者_一。今子長八尺。乃爲_二人僕御_一。然子之意。自以爲_レ足。妾是以求_レ去也。其後夫自抑損。晏子恠而問_レ之。御以_レ實對。晏子薦以爲_二大夫_一。
太史公曰。吾讀_二管氏牧民。山高。乘馬。輕重。九府。及晏子春秋_一。詳哉其言_レ之也。既見_二其著書_一。欲_レ觀_二其行事_一。故次_二其傳_一。至_二其書_一。世多有_レ之。是以不_レ論。論_二其軼事_一。管仲世所_レ謂賢臣。然孔子小_レ之。豈以_下爲周道衰微。桓公既賢。而不_二勉_レ之至_一レ王。乃稱_上レ霸哉。語曰。將_二順其美_一。匡_二救其惡_一。故上下能相親也。豈管仲之謂乎。方_下晏子伏_二莊公尸_一。哭_レ之成_レ禮然後去_上。豈所_レ謂見_レ義不_レ爲。無_レ勇者邪。至_三其諫説。犯_二君之顏_一。此所_レ謂進思_レ盡_レ忠。退思_レ補_レ過者哉。假令晏子而在。余雖_二爲_レ之執_一レ鞭。所_二忻慕_一焉。

底本：「國譯漢文大成　經子史部第十五卷　史記列傳」東洋文化協會
　　　1955（昭和30）年5月30日複版発行
※底本では箭内亙による訳と註をそれぞれ「箭内亙による譯」「箭内亙による註」の中見出しのもと入力しました。
※底本では「箭内亙による譯」中の註番号に該当する註をなるべく訳と同じページになるように囲み枠を作成して組まれています。
※底本では原文はまとめて巻末に掲載されていますが、本テキストでは副題毎にファイル末に「原文」の中見出しのもと入力しました。
※表題は底本では、「國譯史記列傳（こくやくしきれつでん）」となっています。
※副題は底本では、「管晏（くわんあん）列傳（れつでん）第（だい）二」となっています。
※箭内亙による訳、原文中、「怪」と「恠」、「窺」と「」と字体の違うのは底本どおりです。
※原文中の「太蓋」は訳中では「大蓋」となっています。
※原文中の「管氏」は訳中では「管子」となっています。
※原文の返り点は、「入三貢於二周室一」のように、現在の学校教育で習うものとは、少し異なるところがあります。
入力：はまなかひとし
校正：みきた
2021年6月28日作成
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