明治時代の文学作品一覧 10ページ目

明治時代（1868〜1912年）に発表された作品987作品を、人気順に掲載しています。発表年は青空文庫の初出情報によります。

明治大正昭和

451. 白い光と上野の鐘

沼田一雅・約6分（2,664字）・ 1911年

美術学校の学生が下宿する部屋で、毎夜、天井から白い光が射し込むという怪現象が起こります。その光は、かつてその部屋で縊死した大学生の霊だと噂され、学生たちは恐怖に怯えます。一方、別の…

452. 城の石垣

泉鏡花・約3分（1,340字）・ 1902年

小田原の町を舞台に、旅の途中で出会った老人に道案内をしてもらう話です。老人は、旅人に城の石垣の壮大さを語り、その歴史とそこに秘められた物語を垣間見せるでしょう。静寂と力強さに満ちた…

453. 史論の流行

津田左右吉・約9分（4,132字）・ 1892年

明治時代、世相は目まぐるしく変化し、小説、和文、漢文と流行が移り変わっていきました。そして、25年には史論が台頭し、学問の分野にも流行が到来したのです。しかし、真の学問は流行に左右…

454. 師を失いたる吾々

伊藤左千夫・約4分（1,515字）・ 1902年

「師を失いたる吾々」は、師である正岡子規の死を悼むとともに、その教えをどのように受け継いでいけばよいのか、著者が自身の苦悩と決意を赤裸々に綴った文章です。子規の死を嘆く著者は、過去…

アーヴィングワシントン・約28分（13,988字）・ 1889年

面倒見がよく、争いごとを嫌うリプ・ヴァン・ウィンクルは、妻の怒鳴り声から逃げるように、ケエツキル山へ分け入ります。そこで奇妙な老人と出会い、不思議な岩窟に案内されます。岩窟の中では…

456. 新女大学

福沢諭吉・約35分（17,408字）・ 1899年

福沢諭吉は、女子も男子と同様に教育を受けるべきだと主張し、女子教育の重要性を説いています。特に、女子には社会的な経済思想と法律思想を学ぶことが不可欠だと訴え、それが文明女子の懐剣と…

457. 進化学より見たる哲学

加藤弘之・約36分（17,735字）・ 1910年

「進化学より見たる哲学」は、進化論と哲学の接点を探り、宇宙の根源や人間の意識、自由意志といった根源的な問題を独自の視点で考察する論文です。著者は、進化論者の機械論的な考え方を批判し…

458. 人格の養成

新渡戸稲造・約12分（5,864字）・ 1905年

新渡戸稲造は、卒業を迎えようとする若者たちに向けて、世に出るための心得を説きます。成功の条件は「智識」と「人格」の二つ。特に、困難に立ち向かう強さと、高尚な思想を養うことの大切さを…

459. 進化論と衛生

丘浅次郎・約15分（7,484字）・ 1905年

進化論と衛生は、一見相反する概念のように思えますが、実は密接な関係があるのです。著者は、自然淘汰という生物進化の根幹をなす原理を基に、衛生学のあり方を考察していきます。個人の健康だ…

460. 進化論より見たる沖縄の廃藩置県

伊波普猷・約7分（3,300字）・ 1909年

沖縄の廃藩置県は、長らく閉鎖的な環境にあった沖縄社会に大きな変化をもたらしました。著者は、進化論を基に、この変化が沖縄人にどのような影響を与えたのかを考察しています。特に、閉鎖的な…

461. 新帰朝者日記

永井荷風・約1時間13分（36,363字）・ 1909年

「新帰朝者日記」は、ヨーロッパ滞在から帰国した「私」が、西洋文明と日本の伝統的な文化との摩擦の中で葛藤する姿を描いた作品です。都会の喧騒、人々の無神経さ、日本の伝統文化への違和感を…

462. 新帰朝者日記　拾遺

永井荷風・約6分（2,923字）・ 1909年

老いた父のもとを訪れた「私」は、外遊の計画を打ち明けようとする。しかし、父の興味は中国古典や書道にあり、日本の現状や将来に対する「私」の焦燥感は、父には届かない。庭を散策する「私」…

463. 心機妙変を論ず

北村透谷・約11分（5,333字）・ 1892年

文覚という、世間の道法や快楽にこだわらない、型破りな男がいました。彼は、ある事件をきっかけに、自分自身を見つめ直し、心境を一変させます。その変化は、蓮の花が蕾から美しい花へと開くよ…

森鴎外・約17分（8,408字）・ 1911年

川桝と云う料理店では、女中のお金が、夜中に目が覚めて、隣で寝ているお松が小用に行くのを見送ります。その際、お花と云う新参の娘が、怖がりながらも一緒に行こうとします。二人が便所へ行く…

465. 人生に相渉るとは何の謂ぞ

北村透谷・約15分（7,490字）・ 1893年

「人生に相渉るとは何の謂ぞ」は、文学が社会に貢献すべきか否か、という問いに深く切り込んだ作品です。社会貢献を重視する「事業」論者と、文学の独自性を主張する「芸術」論者が対峙し、その…

466. 人生の意義

北村透谷・約7分（3,199字）・ 1893年

「人生の意義」は、北村透谷が「文学界」誌に掲載した文章です。当時の社会では、文学と現実の関係、そして「人生」という言葉の意味をめぐって様々な議論が交わされていました。透谷は、自分自…

467. 人生の楽事

福沢諭吉・約7分（3,263字）・ 1893年

福沢諭吉は、壮年の頃からずっと胸に秘めていた「人生の楽事」について語ります。それは、学問に専念できる環境を手に入れること。特に物理学に強い興味を持つ彼は、国の発展に貢献できるような…

468. 人生の楽事

福沢諭吉・約7分（3,297字）・ 1893年

福沢諭吉は、人生には必ず楽しむもの、志すものがあるとし、自身の経験を交えながら、壮年の頃から抱き続けてきた「一快楽事」について語ります。それは、物理学の研究に人生を捧げ、造化の秘密…

469. 人道の正体

丘浅次郎・約17分（8,460字）・ 1906年

人道とは、他者の苦しみを和らげようとする利他同情の行為を意味する。しかし、世の中は自分さえ良ければ他人がどうなろうと構わないという利己心にあふれ、人道は存在するのか疑わしい。一方で…

470. 新万葉物語

伊藤左千夫・約10分（4,808字）・ 1909年

農家の娘お小夜は、病弱な母親と、優しくも疲れた様子の祖母、そして遊び好きな弟の国吉と暮らしています。お小夜は、村で評判の良い、明るく働き者の娘です。しかし、心には、裕福な隣家の三男…

471. 深憂大患

竹越三叉・約8分（3,743字）・ 1895年

朝鮮を我が勢力下に置いた日本。国民は自国の繁栄を確信し、朝鮮を我が藩屏と信じている。しかし、この勝利は表面的であり、朝鮮という蝮蛇の卵を抱えた日本は、内政外交の双方に深憂大患を抱え…

472. 人類の誇大狂

丘浅次郎・約13分（6,431字）・ 1904年

「人類の誇大狂」は、宇宙と人類の歴史を壮大なスケールで描きながら、人間の傲慢さを鋭く批判する作品です。人類は自らを宇宙の中心、万物の霊長と信じがちですが、作者は科学的根拠に基づいて…

473. 人類の将来

丘浅次郎・約41分（20,151字）・ 1910年

人類の将来は、決して楽観視できるものではありません。かつて地球を支配した恐竜や巨大な獣たちが滅びたように、人類もまた、繁栄をもたらした思考力や技術が、やがて滅亡の道を歩ませるかもし…

474. 人類の生存競争

丘浅次郎・約14分（6,547字）・ 1905年

人類は他の動物と比べて子を産む数は少ないですが、それでも生存競争を免れることはできません。しかし、人間は個人同士で争うよりも助け合うことが多いことから、生存競争はゆるやかであると考…

475. 水害雑録

伊藤左千夫・約24分（11,696字）・ 1910年

豪雨は二夜と一日降り続き、家族と牛たちは危機に瀕します。主人公は臆病ながらも、愛する家族と財産を守るため、必死に避難の準備を進めます。やがて、増水した川は家を呑み込み、町は水浸しと…

三島霜川・約13分（6,356字）・ 1906年

川の多い村で育った少年は、夏の夜、無数の蛍が光る水郷を舞台に、毎晩のように蛍狩りに出かけていました。少年は、捕まえた蛍を籠に入れても、翌朝には必ず消えてしまうことに疑問を抱き、その…

477. 粋を論じて「伽羅枕」に及ぶ

北村透谷・約8分（3,646字）・ 1902年

「粋を論じて「伽羅枕」に及ぶ」は、北村透谷が、紅葉の小説「伽羅枕」を題材に、恋愛と粋の関係について考察した作品です。当時の文士たちの理想であった「粋」と「侠」という概念を、「伽羅枕…

478. 周防石城山神籠石探検記

喜田貞吉・約11分（5,463字）・ 1910年

明治42年12月、喜田貞吉は石城山神籠石探検のため、学術団体や地元有志らと共に登山しました。石城山には、古来より「山姥の穴」と呼ばれる4つの穴が存在し、その形式が筑後｜女山の水門に…

479. 過ぎた春の記憶

小川未明・約11分（5,492字）・ 1912年

古い屋敷跡で、子供たちが鬼ごっこに興じる日々。臆病な正一は、鬼になるより隠れる方が好きで、特に杉林は彼の隠れ場所でした。ある日、子供たちは幽霊の話を語り合い、正一は恐怖を感じます。…

480. 須磨明石

長塚節・約4分（1,731字）・ 1906年

須磨の浦から明石へと続く旅路。埃まみれの道、敦盛の墓、そして名物の蕎麦屋。古びた店構えに、埃まみれのガラスの駄菓子箱。蕎麦の味は決して良くはないけれど、この鄙びた風景は、どこか懐か…

481. すみだ川

永井荷風・約1時間4分（31,667字）・ 1909年

「すみだ川」は、俳諧師の松風庵蘿月《しようふうあんらげつ》が、盂蘭盆《うらぼん》に実の妹《いもうと》を訪ねる道中を描いた作品です。蘿月は、かつて放蕩三昧《はうたうざんまい》の生活を…

482. 隅田の春

饗庭篁村・約8分（3,909字）・ 1893年

隅田川のほとりの賑やかな風景の中、郡司大尉の短艇遠征を見送る人々で溢れかえっています。著者は、大尉の実兄である友露伴氏への激励と、朝日新聞社員として同行する横川勇次氏への期待を胸に…

483. 炭焼のむすめ

長塚節・約16分（7,982字）・ 1906年

炭焼き小屋のある谷底で、炭焼きの娘・お秋さんと出会った「私」は、彼女の懸命な仕事ぶりや、静かで慎ましい性格に心を惹かれます。日々の暮らしの中で、お秋さんは「私」に、山の植物や動物の…

484. 相撲と力学

寺田寅彦・約2分（845字）・ 1908年

力学は、物体に作用する力の釣り合いなどを数学的に論じる難しい学問です。相撲は人間の体力の活技であり、力学の原理が応用されていると考えてもよいでしょう。相撲では、力士は知らず知らずの…

485. 成学即身実業の説、学生諸氏に告ぐ

福沢諭吉・約7分（3,143字）・ 1886年

福沢諭吉は、かつて士族の子として漢書を学び、その後洋学に志しました。しかし、当時の洋学は、医学研究を目的とするものがほとんどで、福沢諭吉は医師になるつもりはありませんでした。それで…

486. 政事と教育と分離すべし

福沢諭吉・約8分（3,823字）・ 1884年

政治は人々の行動を規制し、教育は人々の心を育むものです。政治は即効性があり、教育の効果はゆっくりと現れます。政治は国民の生活に直接影響を及ぼすため、急変する状況に対応する必要があり…

泉鏡花・約25分（12,336字）・ 1897年

深山幽谷に佇む清心庵には、摩耶と千という二人の男が暮らしていました。摩耶は美しく気高い身分を持つ女性で、千は、彼女を慕う一人の男です。ある日、千は茸狩りに山へ出かけますが、その道中…

488. 青塚ノ説

成島柳北・約2分（964字）・ 1877年

王昭君が胡地に嫁いだ後、青塚と呼ばれる塚が建てられました。この塚は、昭君が故郷を思い、涙を流した場所として、古来より語り継がれてきました。しかし、その由来には様々な説があり、真相は…

489. 青年の新活動方面

大隈重信・約3分（1,331字）・ 1907年

大隈重信は、日本の未来を担う青年たちに、現状への危機感と、積極的な行動を促しています。世界は科学の競争時代に入り、日本は科学技術の力で世界のトップに立つべきだと主張し、青年たちには…

490. 生物学的の見方

丘浅次郎・約10分（4,837字）・ 1910年

人間社会の出来事を、生物学的な視点から見てみましょう。著者は、人間の行動を研究する倫理学や教育学といった分野に、生物学的見方が必要だと訴えます。人間を他の生物とは異なる特別なものと…

491. 生物学より見たる教育

丘浅次郎・約14分（6,866字）・ 1902年

生物学という視点から教育の本質を探る、刺激的なエッセイです。動物界における教育の例を挙げながら、教育が単なる人間だけの行為ではなく、生物としての種族維持という根本的な目的を持つこと…

492. 西洋にはない

夏目漱石・約1分（304字）・ 1911年

西洋には俳諧の趣味がない、と夏目漱石は言います。西洋の詩に川柳のようなものがあることは認めるものの、俳句のようなものは詩の中に見当たらず、詩の本質を形作るものでもないと主張するので…

493. 世界に於ける印度

松本文三郎・約39分（19,210字）・ 1907年

「世界に於ける印度」は、松本文三郎が叡山で講演した内容をまとめたものです。講演では、古代インドの人々が重視した苦行から始まり、インド文学、哲学、宗教が世界に与えた影響について解説し…

494. 世界の日本乎、亜細亜の日本乎

竹越三叉・約8分（3,816字）・ 1895年

「世界の日本乎、亜細亜の日本乎」は、当時の日本国民が抱いていた「世界の中での日本のあり方」について、鋭い考察を展開する論説です。世界に目を向け、その中で日本が取るべき道を、力強く問…

495. 世界平和の趨勢

大隈重信・約14分（6,743字）・ 1911年

世界平和は、かつては強い者が簡単に破り得るほど脆いものでした。しかし、国際貿易の発展や科学技術による兵器の進歩は、戦争を不可能なものへと近づけています。国家間の経済関係は複雑に絡み…

国木田独歩・約8分（3,855字）・ 1903年

雲飛という男は、人々から「石狂者」と呼ばれるほど盆石を愛していました。ある日、彼は川で一抱えもある不思議な石を見つけます。その石は美しく、まるで自然の風景を映し出しているかのようで…

石川啄木・約30分（14,686字）・ 1909年

貧困と疫病に苦しむ村に、天理教の布教者である横川松太郎がやってきます。村の人々は、疫病の恐怖に怯え、医者よりも巡査を忌み嫌うほどです。松太郎は、村で唯一の信者となった鍛冶屋の重兵衛…

石川啄木・約30分（14,695字）・ 1909年

深い山間の村に、赤痢が流行します。村人は恐怖に怯え、重苦しい空気が漂います。村にやってきた若い男は、天理教の布教に乗り出すのですが、村の閉塞感と、そこに生きる人々の心の闇に直面して…

499. 石器時代総論要領

坪井正五郎・約11分（5,456字）・ 1897年

坪井正五郎は、ヨーロッパの学者が提唱した「石器時代」という概念を、日本の考古学研究に導入し、石器を使用した先史時代の日本列島に暮らしていた人々の生活や文化、移住のルートについて考察…

500. 絶対的人格（正岡先生論）

伊藤左千夫・約8分（3,792字）・ 1906年

「絶対的人格(正岡先生論)」は、正岡子規の偉大さについて、著者の伊藤左千夫が独自の視点から考察した作品です。子規の俳句や議論、作品を通してではなく、彼の並外れた脳力と絶対的な態度に…